他的这个看法是通过他的小说《巨人传》中的两个人物，巴奴日和庞大固埃的一段对话表白的：“‘让我们换一种卜法好了。’‘什么卜法？’巴奴日问道。庞大固埃回答说：‘一个妥善的、古老的、有效的卜法：就是做梦。”

耶稣最初出来传道时，先去家乡拿撒勒的犹太人会堂中传讲救恩信息，可当地人不接受，甚至要把他退下山崖，他就很快走脱了，后来，到迦百农等地区继续传讲。中国人说过犹不及，主张中庸之道，还是有道理的。

后来华人教友人数日增，借圣莫尼加堂，作为该会西区的弥撒中心。

我曾显现给亚巴郎、依撒格和雅各布伯为『全能的天主』，但没有以『雅威』的名字将我启示给他们」（出6:2-3）。

答：隆巴尔迪神父说得好：本笃教宗度隐秘、适度的生活，但他并不孤独，因为适度和隐秘常同孤独相混淆，这完全不是那么回事。

从亚巴郎、梅瑟等古圣先祖的身上，教友们看到天主对以民的慈悲宽仁和以民对天主的忠贞服从。同时，教友们也加深了对天主及自我的认识，并懂得了天主拯救人类的历史。

我们人类在天主面前算得了什么，还不是如圣祖亚巴郎所说的我乃尘埃粪土，安可与主对言？可惜的是，有些人虽然领洗进了教，但却没有信仰的行为。

天主将自己的名字启示给梅瑟时已表达了归属的内涵，祂称自己是你们祖先的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主和雅各伯的天主（出3：15）。因此，归属这个称呼召叫我们进入这先于我们并且传给我们的关系中。

（梵蒂冈电台讯）让-巴蒂斯特‧德弗朗苏（Jean-BaptistedeFranssu），法国籍，接替德国籍的弗赖贝格，成为宗座宗教事业局新任主席。这位新任主席现年51岁，在国际金融活动上经验丰富。

圣座新闻室主任隆巴尔迪神父表示，荣休教宗本笃十六世将出席蒙蒂尼教宗的宣福礼。