圣史路加对此有着详细的记载，现今的耶路撒冷的城墙是由苏耳丹·苏雷曼（SultanSuleiman）在主后1537年至1546年间按照黑落德时代的模式兴建的。

全球天主教传播组织秘书长德索萨（AlvitoDeSousa）向梵蒂冈电台谈到成立该组织的目的说：天主教传播组织是一个教友组织，是全世界从事传播业的公教专业人士的组织。

信德讯为增进、坚固教友们的信仰，丰富大家的信仰生活，九江天主堂组织教友赴江西教区庐山利玛窦灵修中心朝圣。九江天主堂本堂庞瑞神父、杨士微修女、王育修女带领朝圣团开启了为期一天半的朝圣活动。

此后，罗明坚、利玛窦、汤若望、南怀仁、雷鸣远等一批批、一代代外籍传教士相继入华，随着一座座教堂、医院、会院的相继落成，福音的种子开始在中华大地上落地、生根、开花、结果。

除了正面墙，其它三面墙的大窗旁都悬挂着教友书画家的精心之作：有小鸡雏奔赴母翼；有小鹿切慕溪水；有耶稣诞生……，这些都是取自《圣经》的典故，但已被完全中国化了。中央整齐地摆放着几排沙发，面向正墙。

这里有一座名叫“恩宠小堂”的圣堂，里面供奉着一尊十四世纪的圣母抱耶稣圣婴木雕像，这尊雕像被蜡烛烟火熏得变为黑色，所以也称为黑圣母像。公元1489年，圣母在旧厄廷显现两次，使得这个小镇顿时名传远近。

当时，我只想着：只要不犯大罪，丧失不了灵魂就行了，犯点小罪没有什么大不了！就这样，生活中的我经常是大罪不犯，小罪不断。

四旬期一到，充斥在天主教各种媒体里最多的一个字是斋，诸如什么是大小斋、大斋不准吃什么、小斋不准吃什么、几岁可以不用守斋、在什么情况下可被宽免等等都成了热门问题。

2006年5月1日－－3日，安国市西长仕堂口举行了第二届亚纳会福传分享交流会，除了本教区的高虎庆神父、鹿岩磊神父授课外，还邀请了邯郸永年教区的六位教友讲述她们的福传经验。

去年约有廿七万八千名朝圣者踏上这条朝圣路，经不同路径到达圣地亚哥．德孔波斯特拉。一般人称之为「TheWay（道路）」，自其复兴以来的过去三十年，朝圣人数增加了八十倍。