而他在人生最苦艰时期，经历过各种磨难，最后凭洗印照片的手艺在小镇上度日……一个生灵与另一个生灵相遇，应该是千年难得的缘分。也因为相遇让我对这座百年老教堂有了更深刻的认识。

大家分乘4辆小面包车，朝风景如画的杨堤出发了。

因他们的善行善表，儿女都非常热心事主，成年后都找了教友结婚，现在连第三代最小的小孙子都早已开了圣体。特别是他们的儿子小辉，是北堂唱经班的一员，有其父的风范，因为学历高，更多了一份儒雅。

日在海子梁天主堂由王振业主教手中晋铎1992年8月～1994年3月任北岳庙本堂，代管榆林、佳县、横山堂口1994年3月～1996年6月任毛团本堂，代管沙渠、堆子梁、曹坑天主堂1996年7月～2001年1月任小蒜沟本堂

走到一处有一个小牌子，上面有眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴等一些不同的记号，分别指人在森林中穿行时不要讲话，要用眼睛去看，用耳朵去听，用鼻子去闻，用心去体会大森林的神秘和灵修。

不方便到家里祈祷的，我们就集合在圣堂为他的家庭祈祷。

笔者本人也有幸接触过德肋撒姆姆，那是1992年，笔者还是佘山修院的修士时，德肋撒姆姆访问上海，并造访佘山修院，我们一起在山顶参与弥撒，之后，她在修院的小圣堂给我们用英文讲话，并由当时在修院授课的香港宝血会的刘赛眉修女给我们翻译

接下来在修士的带领下我们又参观了有教友3千多人西柳林教堂，庄严雄伟的教堂前耸立着伯多禄、保禄二位圣人的塑像，教堂主体采用中国古老的宫廷式建筑，内里却是欧式风格，修士邀请了西柳林本堂张神父为我们大家介绍了这座圣堂的历史

二十世纪七八十年代，在我所处的小社会中，亲朋好友及周围的人都有着非常虔诚的民间信仰，因为台湾四面环海，妈祖是大家公认的神明，所以家家户户都自认为是妈祖的义子，他们的孩子也都是妈祖的子子孙孙，大家都以此为荣

教宗说：这些人，这一小组人的心随着时间的推移变硬，以致无法聆听上主的声音。他们从罪人不断下滑，最终沦为堕落的人。堕落的人很难再回头，但罪人可以，因为上主是慈悲的，祂等着我们所有人。