在固定的时刻，信友团体在天主圣言和礼仪行动的帮助下，重温人类对天主的计划不忠信的历史，上主的苦难就是这样发生的，而我们也借此再次聆听上主的受难史。

最後，教宗祈求童贞圣母玛利亚引领每个人进入真正朝拜圣体的秘诀之中，因为圣母谦虚纯洁的心始终聚精会神，环绕在耶稣的奥迹四周，朝拜天主的临在和天主救赎人类的爱。

文告也清楚地告诉青年们，教会、甚至整个人类都对他们深深怀抱期待，因为他们都身带着天主圣叁的恩典。　　教宗告诉青年们：“专心聆听天主有关圣神的奥迹和圣神的工程所说的话，会使我们得到重大和令人鼓舞的知识。

他又认为天主教的历史和人类历史是同样地悠久的，而且“人格化的天主”这个概念，在中国象形文字的创造者，和以后编写《五经》的人们心目中，是肯定存在的。

首先，在世上不劳而获，能工作而不工作，每天只知享受，已是人类寄生虫的罪，寄生虫当然没做什么。另外，他每天迎客送客，应该留意到，躺在他华厦门口、满身长了疮的乞丐（大概也是一个残障者）。

四十年前保禄六世教宗的《人类发展》通谕所举出的，至今令人难忘。他在谈到对抗饥饿时写说：‘所要建立的是一个人人都能度完全合乎人性的生活的世界。在这样的世界中，贫穷的拉匝禄也能与富翁同席’”。　　

教宗强调宗教协谈和文化协谈对促进和平的重要性，他说：“为了克服彼此的不了解，也为了巩固互相间以尊重与合作为基础、以整个人类大家庭的益处为目标的关系，这样的对话是非常重要的”。

是谁降生成人救赎人类呢？是谁普降甘霖圣化人灵呢？说得近一点，是谁讲授神学呢？是你吗？是我吗？全不是，是天主在工作，我们只是天主手中的工具呀！于是，我仔细阅读了通谕的全部内容。

因为他是全能的天主，宇宙的君王，万事万物的主宰，人类的救援、保护者和照顾者。求他降福我们在新的一年里满渥主恩、平安顺利、万事吉祥。

我常驻足凝视、侧耳倾听、临风怀想花园中的一花一树、一草一木，而那些形形色色、姿态万千的植物，正对着我诉说人类“远离天主的苦恼”：人的罪性如林中蔓泽兰难以除尽；肉体上的享乐，如昙花般短暂一现；世人对名、利