在南昌，由于利玛窦学识过人，又有优雅的仪态，吸引了诸多仕人学者，他们都以得与利玛窦交谈结识为荣。至此，利玛窦虽相貌与国人异样，却在众人的眼里，成了一个地道的中国文人。

也希望教友们不要在弥撒前约神父谈其它的事，这段时间留给“挂急诊”——准备告解的教友们。

此名词在17世纪首次出现，之后藉盖郎惹神父的十五册巨著“礼仪年”传布开来。也有一些作者用“教会年”、“恩宠年”、“救恩年”等名称，古代与中世纪时更无一致的名称。

五天后天使杀蛇相助，其情其景在守蛇的那个小吏的梦中显示了出来：那个留驻看蛇的小吏，在睡梦中，看见一位威武的天使，挥剑宰杀了这条巨蛇，并说道：“这蛇为何要阻挡圣君之道！”

恭敬天主，就是对天主的全心信赖、绝对仰慕、诚切依靠，力争日益相似他，富有他的公平正直、慈悲仁善、无私忘我、宽厚怜悯、承行主旨、愈显主荣，为爱天主而敢于承担责任，为爱天主而泛爱众人，积极参与耶稣的救赎工程

树木王国的春萌、夏荣、秋零、冬枯的自然现象，早已在西方人眼里成为一个不可思议又神秘莫测的超自然物体。古人认为树木的根可深达地狱，绿色的树冠能伸入天堂。树木将地狱、天堂和人间联系在一起。

……赐彼速登天栈，常享真荣。痛定思痛，又感到一丝欣慰，因为他不再受病苦的折磨，而是以天主忠仆的身份去天国领受永远的赏报。善人的离世在天主眼中是高贵的。

人往往只注目生活，用生遮蔽了死，常常庆祝那似是而非的加法人生，而且总要以加法为乐为荣。掀开死亡的盖头，以死视生，才会认清百年人生的减法生活，才能心平气和面对生活中的减法。

平时经常进堂，多尽荣主益人、传播福音的善功与义务。自身要勤劳节俭，谦和孝爱，诚实笃信。给子女、教友和教外之人树立一个良好的表样。这样才能走好人生之路。

光荣归于天主也即耶稣会“愈显主荣”的宗旨。大爱若愚，就是天主之爱，基督之爱相对于人的狭獈之爱的超越。天主创造宇宙，创造人类，救赎人类三大工程正是天主大爱的最高表现，要藉启示才能真正明白。