我们都是软弱的人，会犯罪跌倒，会忽视自己的爱德责任，会被他人误导而迷失，然而，通过主耶稣，特别是通过修和圣事，我们被净化、被圣化而获得重生。在降生中，我们去旧更新，在天主内日新又新。

没有了天主（神）的人，自然就会将他人或其他受造物作为“神”而被其奴役。

唯独对于他人的人生，他持一种观察的态度，并在音乐中将这种画面改头换面，但这并非是他最令人羡慕的一种天分，他最令创作人羡慕的是他那发动机般无止歇的灵感，他到现在还有写不完的歌。

这并非保留给少数人的神圣性；这是天主的恩赐，需要我们接受并能为自己和他人结出果实。蒙天主拣选和钟爱的，必须把这种爱带给别人。保禄六世教导说，传福音的热诚来自圣德，来自充满天主的心灵。

当他认识耶稣时，他内心升起一种渴望，渴望让耶稣被他人认识。就是这样的。当我们中的一个人更加了解耶稣时，这样的愿望就会升起：让耶稣被人所知，去分享这一宝藏。

二是效法宗徒爱主爱人的行动，做个忠实的基督徒，以我们的生活见证，以我们的生命见证，让基督复活的光在我们脸上放射出来，在我们的行为中流露出来，让他人从我们的身上看到主耶稣基督的身影。

这种趋向常常被内心所推动，被外人所煽动，以“自卫”，甚至以“圣战”为借口，造成更大的伤害，伤害他人，伤害自己。在这个过程中，缺少思考和正确信仰的人，常常会成为“受害者中的‘害人者’”。

物质、精神层面随之而来的问题也层出不穷，环境及价值观的改变，使移民人群走向极端，或者发奋图强、信仰生活倍加热心，或者得过且过，自暴自弃，甚至丧失了原有的信仰热诚。

这个经验让戎修女明白并学着接纳修道团体的限度，也让她知道，选择这里的团体生活只是个开始，之后的生命中还会面临很多的抉择，然而所有的抉择都应以人生价值为本，不应让他人的言行左右自己。

这是一个真正的基督宗教体验，它使利玛窦像基督一样放弃了自我主义和自我权力的幻觉，通过他人的调解，向中国文化中的天父的存在开放了自己的生命。