临走时，我跪地求祝福，老神父双手覆在我的头上，默祷，那一刻，时间仿佛凝固了，然后他缓缓地说：“我特别以天主圣三的名义降福你，使你在以后的道路中明确他的旨意而行，我也特别求圣神光照你，使你拥有圣神的一切恩效

对于教会而言，禧年是天主慈悲宽恕之年，庆祝禧年的目的就是帮助基督徒重新注目天主的慈善，在我们所处的境遇中，怀着深切地望德去汲取耶稣基督及诸圣所立功劳的救恩源泉，得到天主仁爱的宽恕。

有议者说，许多挂名的基督徒，花了一辈子的时间，却没有尝到救恩的滋味，没有得着在基督耶稣里的平安和快乐。凡基督徒未能得到神的平安和喜乐的宝藏的，和这个乞丐一样可怜！

（【古罗马】塞涅卡《致鲁西流书信集》）但是在我国的古代，就有“投我一木桃，报之以琼瑶”（《诗经》）的圣训，和“有恩不报非君子，忘恩负义是小人”的俗谚的浸润，上至皇冠贵胄，下至黎民百姓都很重视知恩图报的美德

请你像恩待胡安·迭戈那样，排除我们生活中的困难，免除我们的烦恼、悲哀和重担。”最后的祈祷：“亲爱的圣母，我们感谢你前来和我们在一起，感谢你赐给我们的一切。

保禄在论述基督徒应有的圣洁生活时，酵母的意义明显是消极的（参考格前5,7-8）；在论述割损与恩许的关系时，酵母的意义是积极的（参考迦5,9）。由此看来，酵母在初期教会的意义已变得模糊。

接受这一训导就意味依照福音更新我们的生活体验，这并非是要极端地理解为一个完美无缺、常常隔离的模式，而是应全心全意地追随救恩，从而转化我们的生活。这是一个要求我们放弃一切来追随主耶稣的问题。

如果那些生活在基层的平信徒们缺乏信仰的活力，没有福传的意识，不愿投入教会的怀抱，我们大家都应该深思和检讨之，好能激起活力，紧密团结，相亲相爱，见证救恩。有道是：天下兴亡，匹夫有责；教会盛衰，你我承担。

喜乐来自天主：祂派遣了祂的圣子耶稣基督，降生成人，向世人宣布上主的恩慈的喜年（参路4:19）今天弥撒中的所有读经，都洋溢着喜乐——第一篇读经依撒意亚先知说：看哪！

当时他哭了，不是因为自己受到误解而哭，而是为家人的救恩而哭。他向上帝祷告祈求上帝原谅他们对耶稣的拒绝的罪。面对金钱诱惑始终不否认耶稣之名两周后，他接到了祖父的律师打来的电话。