总有感动的回忆浮现，现在教区的裴主教和西山的刘占富神父与神父都是同学，记得裴主教和张克祥神父刚从美国留学回来的时候，那时神父正是大西山的本堂神父，两位老同学从山湾子来西山看他，他非常的高兴，那种高兴是只有同窗之谊才特有的

在去圣体前特别为前辈祈祷前，我留言嘱咐修女回医院时或通过值班守护神父，在老神父耳边给他说一声：我在为他祈祷！求善终！（我百岁妈妈上个月去世，感同身受。郭神父与我数次通话时，均表示会特别为我妈妈祈福。）

这是犹太基督教传统特有的“神学人类中心主义”。

（七）梵蒂冈现代转型与“教宗”中译名的法理基础1929年《拉特朗协定》标志着梵蒂冈历史性的现代转型。这一转型主要体现在三个层面。

他清楚地感到天主的临在，加上得到了正式的支持，为了这个非洲使命，为了让人们认识他的计划，他在欧洲展开了半年多的漫长旅程，孜孜不倦地会见了各地主教、王室、贵族，甚至平民及穷人，以求得精神和物质上的援助。

这个旅程由我们宣称天主为父的洗礼开启，由此将基督徒的一生展现为：一个信仰宣认。

当人面对白冷的马槽敞开内心的眼睛时，真天主的光荣便展现在眼前了。　　

林西堂区举办学圣经展成果知识竞赛（照片：李金贵）形式多样活动翻新林西堂区现在的各个组织已经成为了网络状，除了各个圣经学习小组之外，还有祈祷小组、服务小组、缝纫组、唱经班、乐队，甚至还办了月刊《玫瑰花雨》

这婴孩的诞生唤起了喜乐和惊讶；在我们面前展开了生命的伟大奥迹。看到这对年青夫妇定睛看着这新生婴孩，我们可以明白玛利亚和若瑟的感受；当他们看见耶稣圣婴，便感受到天主亲临于他们的生命之中。

耶稣会士从西方带来的异国礼物——如钟表和乐器——在这一发展中发挥了重要作用，他们与肇庆县令的友谊也是如此。他的许可标志着一个重大的突破。对于任何西方人来说，学习中文都不是一件轻而易举的事。