简陋的马棚、襁褓裹体的婴儿让我们想到，他本是天主子“具有天主的形体，并没有以自己与天主同等……却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似……他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上”（斐二.6—7）。

（中国教理讲授史124，125）对于教会的真理我们不可能完全知晓，皈依基督应着重强调对基督的信仰，而非对教理认识的多寡，在为人施洗时，神父向候洗者的问话是：“你信全能的天主父创造天地吗？

这位死在十字架上彻底失败的耶稣基督是天主子，他的苦难死亡是天主救赎人类计划中的一部分，并不是出乎意料的失势。正在他一败涂地时，他战胜了死亡和罪恶，获得了光荣的胜利。

（傅铎摘自2004/8《天风》作者陈巧凤）

如果说：“这是创世纪中天主造天、造地、造人的科学分析，我们在天主之外，不寻觅什么呢？（梅乘骏摘自2001年第9期《大科技》曹夫/文）

圣奥思定告诉我们，今日的非教徒和外邦人，狠毒地讽刺那些不冷不热和冷淡的教友是否真心诚意相信仁慈和良善的天主从他们的祭台升天了？

其实每个人对锅炉都有责任，灭了，该骂自己；而这些天来，我们却一直坐享着徐姐提供的温暖，本来应该感谢她，怎么反能以怨报德呢？我想，造成这种心理的原因主要在于我们对“正义”观念的模糊，因此会做非分的要求。

不过，我们说整个旅行期间都具有大公意义，因为将重点集中在对天主和哪个天主的信仰上。耶稣基督的天主，在耶稣基督身上自我启示的天主，作为爱的天主。我们说，这些是基督信仰绝对共同的基础。

在这个玫瑰园里，天主将永不受到背弃，也不再被人否认。在这里，赞颂光荣天主的呼声，高彻云霄，万世不绝。　　

【完】来源：《Crux》，天亚社编译。