1629年艾儒略神父编著《弥撒祭义》二卷在福州刊印，1625年金尼阁神父在西安刊印《推历年瞻礼法》一卷，这一部适合基督徒的历法书，预告周年瞻礼，教会规定和斋期，同时标明中国阴历和欧洲阳历，1636年，阴玛诺神父著

方济之所以成为教会的圣人，追根究底来说是因著他的祈祷生活，巴索提（D.Barsotti）引用彻拉诺（Celano）的话来告诉我们方济的祈祷状况，“他整个人不只是在进行祈祷，而是整个的他已变成了祈祷自身”

伊利诺州立大学心理学教授爱德华·迪纳(EdwardDiener)的研究发现，只要基本生活无虞，额外的收入并不能带来多大快乐。良好的教育与高智商对快乐的提升也没多大帮助。

第二和第三世纪，在诺斯底圈子里，玛利亚·玛达肋纳被描写成一个完全明白并传达耶稣奥秘给门徒们的女人。

教宗在前两个星期三的要理讲授中为信友们介绍了巴尼奥雷焦的圣文都拉，昨天他继续讲解这位圣人的神学思想并将他的思想与同时代的另一位大神学家阿奎诺的圣多玛斯的思想作比较。

失败的价值，正如他在罗马“阿戈斯蒂诺杰梅利”大学医院住院期间着重强调的那样，不论是在运动还是在生活中，一个人的伟大在失意时比在得意时更能体现出来。

举例来说，维托尔基亚诺的严规熙笃会修女讲述了她们的保养品和农产品工作坊生产制作了一些上市产品。波坦察的隐修院则分享了一位姐妹的家传烘焙面包技巧的合作社经验。

至于人性，就是他也会感觉到饥饿和口渴，而且比一般人更难耐，因为时间过于长久（“四十天是为了纪念诺厄在方舟里度过的四十天和梅瑟带领四十万的犹太人在旷野中走了四十年”）。

1629年艾儒略神父编著《弥撒祭义》二卷在福州刊印；1625年金尼阁神父在西安刊印《推历年瞻礼法》一卷，这一部适合基督徒的历法书，预告周年瞻礼，教会规定和斋期，同时标明中国阴历和欧洲阳历；1636年，阴玛诺神父著

不同的动机来自米兰的埃米利奥．扎内蒂（EmilioZanetti）神父应《光启社》邀请担任顾问，协助纪录片在意大利的拍摄工作和筹款，以及与在郎世宁家乡米兰举行的世博会联系。