10年的军旅生涯中，除抗日战争，他还参与了大别山战役、淮海战役、渡江战役，解放后也曾远赴朝鲜参加抗美援朝战争。作为军人，他英勇善战，严格服从部队的纪律，同时他的思想也发生了转变，渐渐将自己的信仰遗忘。

也正如被视为国父的孙中山先生在１８９０年《致郑藻如书》中说过：远观历代，横览九州，人才之盛衰，风俗之淳靡，实观教化。教之有道，则人才济济，风俗丕丕，而国以强，否则反此。

人类社会不断进步和发展，决定了宗教由居庙堂之高向处江湖之远的转变，也就是所谓世俗化的过程。

我呆呆地站在那里，望着风雨中他那渐行渐远的身影，我的心似乎被什么东西放肆地蹂躏着，不免怆然涕下。我开始悔恨自己的仄狭，也开始抱怨他的那个圣召。仰天长问：“父啊，这杯酒你究竟让我怎样喝啊！”　　

过去京津的教友曾流传着一句话“一京，二卫，三韩村”，韩村享有“京东第一堂”之称，可见韩村教会真的是远负盛名。过去的韩村教会有四位神父任职。

正如我在《救主使命》通谕所指出的，这传教使命距离完成阶段尚远，为此我们要全力以赴，达此目标（见《救主使命》通谕1）。

经过时间的考验，1988年在陕西通远宣发了终身大愿。

（咏81：8，17）这个镇上有四、五家裁缝店，但我的生意却一年比一年好，甚至其他镇上的人，不嫌路远把活拿来让我做。哪天我做义工，外出福传，哪天接的活就特别多，半天收入超过一天。

我就是用这一概念提醒自己：天主的目的远比我个人的目的要伟大。个人的想法、观念和计划有时会与天主的目的相违背。恩宠是天主的关爱，天主的恩宠总是在圣神和真理中工作，使我们能从错误与虚假中解放出来。

远离了天主，或者暂时还没有认识天主的人，人生的目的是盲目的，或者短暂的，只想到自己或者团体的“利益”，做事总是希望得到周围人给予的“荣耀”。