教宗也以健康的自我批评态度指出在基督徒婚姻上的不足之处，例如：经常只着眼於生育子女的义务或教义和生物伦理问题，让人觉得婚姻似乎是一个负担，一个抽象理想，而非使人得以成长和成就的行程。

临别遗言，想起来有些让人难过，然而，却是最重要的时候，最重要的叮嘱。

这一限制也突显出：应许的实现不是人的功劳，而是天主恩许的果实。梅瑟忠实完成了领民出埃及时期的使命，现在要将使命交托。问2：若苏厄为何被选为梅瑟的继任者？

受此神圣关系的启示，人的存在本质也被定义为“关系性的存在”。《创世纪》中，天主在造了亚当后说：“人单独不好，我要给他造个与他相称的助手。”

问2：如果有先知显神迹、说奇事，却引导人敬拜别的神，怎么办？答：即使这些奇事应验，也不能证明他是来自天主的使者。若他引导人去事奉“你素不相识的神”，这是离经叛道的行为。

献祭应是人将“最好的一份”归给天主，也预表基督那无瑕无斑的祭献（参《希伯来书》9:14）。教会的应用：我们在祈祷、奉献、参与弥撒时，也应全心全意、毫无保留地献给天主，而非敷衍塞责。

司祭与肋未人：规避的诱惑比喻中的司祭和肋未人，都是当时社会中受人尊敬的宗教人士，他们理应熟稔梅瑟法律，并以身作则。

但如今发展到一个新的阶段，倡导和谐社会，需要解决人与人之间的关系，解决人与自己内心的关系。

特别是那些辜恩负义人的罪过，使他忧闷痛苦，以致汗血湿透衣衫，而流满地，他祈求天父免去他的苦爵：‘父啊！若是可能就让这杯离开我吧！但不要照我而照你所愿意的。

第一次带队做这清污工作，从上午到傍晚，约六点半左右，当他安排一部分人换班吃饭，包括他在内仍有四、五人继续做清理工作。