1932年返回罗马，1935年任传信部秘书长，1952年被擢升为枢机，1958年安息主怀。

就在修女去世当天，巴黎总主教安德肋枢机撰文说：“直至最后一口气息，她依然不知疲倦地为她那坚韧不拔的无尽毅力及信德作证。

我们可以很容易地想到玛利亚、若瑟、加里勒亚的渔民、蒙召踏上宣讲之路的门徒们。3．是的，父啊！你原来喜欢这样做（路10，21）。

；伯多禄-伯多录、伯多初；外邦人-外帮人；死（于-与）基督内的人；艾乃阿-交乃阿、艾乃、女乃阿、艾乃尔、艾乃河、艾万阿；科尔乃略-科尔乃、科尔及略、料尔乃略；约培-约塔、培约；变水为酒-变水为洒；凯撒勒雅

堂未成而夷人叛，将纯爱颈部系以毛绳，逼之随行，愈拉愈紧，卒致勒毙殉教，时1935年阴历7月22日事也。逾三日，尸移马城，葬于北门对岸罗埂亭坪，有碑为记。

5月5日上午，离开仙花寺遗址，我们赶往肇庆市勒竹围36号的天主堂。在狭窄的胡同尽头终于看到了肇庆圣母无染原罪堂。拜过圣体，我们进入教堂的会议室兼堂区办公室进行交流。室内摆放着一尊利玛窦雕像。

旧约圣经告诉我们，以色列人的祖先和福源，亚巴郎翰（创17：5），在玛默勒橡树林边上的帐幕中看到三位陌生人，热情地欢迎了他们到自己的家里做客（创18:1-10）。亚巴朗翰以最热情的方式欢迎了三位陌生人。

我所做的，是贯彻落实枢机们在选举教宗会议前的全体大会上作出的反思。他谈到当时的一项重要决定，是让未来的教宗能够依靠外围建议，一个不在梵蒂冈生活的顾问团。这个顾问团就是现今所称的8人委员会。

首尔总主教濂洙政枢机在向教宗致词时强调了这一点。总主教深信，这次册封真福大典通过友爱的交流，不仅为韩国天主教徒，也为朝鲜半岛人民以及亚洲全体人民实现和睦与团结的理想。殉道者首先是为基督作见证的人。

他曾住在这里，作为司铎、主教和枢机在这里服务。因此，追随沃伊蒂瓦的脚步，无疑是对天主所赐的世青节恩典表达感激的标记。