耶稣在纳匝肋开始传教时，引据依撒意亚先知书说：“上主派遣我向穷苦的人传报喜信，治疗破碎了的心灵，向俘虏宣告自由，释放狱中的囚徒，宣布上主恩慈的禧年（依61：1-2）”[10]。

1989年，上海教区金鲁贤主教计划出版中文弥撒经书，请当时在佘山修院任教的罗国辉神父帮忙，罗神父回港请示胡振中枢机后便开始了这项工作。

第二次世界大战的一位年轻人1925年7月25日，安博士利生于意大利北部，科莫省的罗纳戈，八兄弟姊妹中排行第七。50年代时，意大利的经济快速发展，安博士利的家族生意非常兴旺。

为迎接青龙港枢纽中心的升级，在光绪六年（1880），龚依纳爵神父大兴土木，在海星女校原有的基础上，于大堂北首创办海星女子中学，凡江苏各地女子负笈求学者，几皆来此。

唯灵论是19世纪下半叶从欧洲和美国传入古巴的，主要流行于关塔纳摩、圣地亚哥、格拉玛等地。古巴的犹太教人数不多。此外，古巴还有一批信奉神话、巫术性质的、以非正统神灵为特征的自发性教派。

他真的无愧为耶稣基督的门徒、依纳爵的弟子、基督徒的楷模！在其近一个世纪的人生旅途中，无论生活多么艰辛，也无论逆境顺境，他始终对主、对人、对人生充满信心、爱心、同情、希望，谦虚纯朴，充满了人性的美。

他们「由天主承受恩宠，使他们在各民族中作耶稣基督的使者，为福音而服务，好使外邦人，经过圣神的祝圣，成为可悦纳的祭品。」

我亲爱的年轻朋友们，我要以圣伯尔纳铎(St.Bernard)一首美丽的祷词作为这篇文告的结语，他以玛利亚众多称呼中的一个为灵感，即StellaMaris－海星圣母：「在此生中颠簸的人啊！

对于基督信仰团体来说，现在正应与玛尔大一道坦诚地再次把全部希望都寄托在纳匝肋的耶稣内：是的，主，我信祢是默西亚，天主子，要来到世界上的那一位（同上27）。

四．基督圣体是我们信仰的核心圣体圣事是基督在十字架上的祭献;同时，也是我们与基督结合和他一齐奉上给天父的祭献;因为当基督借着圣体圣事与我们合而为一时，他使我们的生活在他内成为天父悦纳的祭献。