虽然当时的犹太人普遍地相信在末日死人必将复活（见若11：24），但耶稣的门徒却万万没有想到，这末日的奇迹竟然已发生在他们当中，他们当然不以为然，认为这是件不可思议的事。

斗转星移，回顾已走过的25年历程，可以看到，无论在舆论导向上，还是在办报质量及发行数量上，抑或版面、内容上，“信德”都有了很大的变化。

但是，我们的情感在某程度上是可以受控制的，这就是说我们曾经有过的强烈感受，即使在相同的情况下已不复存在。从心理而言，我们称之为洗脑。如果一个人的心理对抗遭受接连重击，他就开始渐渐相信他本曾拒绝的事物。

新的家在教堂对面，马立仁受母亲熏陶，三、四岁时跟着母亲参与早弥撒，念早晚课；四、五岁时常用经文、要理问答已背得滚瓜烂熟；六、七岁时给神父辅祭，一个月就学会了拉丁文辅祭经。

那是一个暮秋的主日，圣堂里的弥撒已进行到领圣体的阶段，教友们和往常一样，纷纷起身在跪凳的行间排队，向祭台前送圣体的神父缓缓移动。

在南堂广场的东南角，还竖立了大秦景教流行中国碑，早在公元635年，基督的福音就已传入华夏、传到长安。

原本体重120斤，出院时已瘦至90斤，身体特别虚弱。一位外教朋友看她弱不禁风的样子实在可怜，领她去了基督新教，想让她在唱歌赞美中找到生活的信心和意义，可是她不会口祷，不祈祷时魔鬼就让她窒息。

静默也被使用于耶稣出生当晚的仪式：万籁俱寂，黑夜已奔驰一半路程时，你全能的圣言，由天上的王座，如无情的战士，降到这应毁灭的地上。（智18：14-15）。圣善夜，平安夜！我们是这样唱着。

这些信息告诉她：有一位生命的主，她早在我们认识她之前就已爱了我们，并为我们牺牲了自己的性命，她愿意接纳、包容、恩待世界上所有的人，尤其是孤立无援、心灵破碎的人，因为他是怜悯人的主。

有一个非常美好的图像有助於我们理解，耶稣在最後晚餐中对门徒们说：妇女生产的时候，感到忧苦，因为她的时辰来到了；既生了孩子，因了喜乐再不记忆那苦楚了，因为一个人已生在世上了（若十六21）。