对《爱的喜乐》的批评：梵二大公会议回到了源泉，由此将基督信仰概念的轴心从某种律法主义转移，这种律法主义可能是意识形态的。

二、让你的家庭成为“家教会”家庭是人出生和成长的温床。天主为家庭创造万物，救主从家庭进入世界，救恩从家庭而延续，教会由家庭而成长。

第九章主教及主教团有权作的适应386.当代依照梵二训令而革新的《罗马弥撒经书》，致力于使所有信友能主动地、有意识及有效地参与感恩庆典（弥撒）。

前排左二为荣休葛枢机与部分与会者最后一位「驻华」准大使原外文名：EdwardIdrisCassidy中文姓名：葛锡迪枢机1924年7月5日生于澳大利亚悉尼；1949年7月23日在澳洲沃加沃加教区晋铎；1970

“撞壳”就在前不久，我的二儿媳妇的姐姐被火烧伤了腿，到衡水医院去治病，可是到了那里后，8天也没有做了手术，只是保守治疗，原因是这位病人精神不稳定，总是胡说八道的，我们听了后就知道是这个人是得了“撞壳”（

到了教堂，老师讲完道让大家像麻袋倒西瓜一样把罪都倒出来。什么也不懂的她说：老天爷，你知道我来的目的，我没罪怎么倒？就听到有声音说：把你以前做过伤天害理得罪主的事都说出来。

之后大家分别作了自我介绍，开始了自由分享：在慕道时我记得张洪波神父说过一句话：‘解脱痛苦的过程就是一个灵修的过程。

后来女儿王玲和儿子王茂也领了洗，丈夫王自祥经过三年慕道，也于1998年领洗入教。这样，他们一家也就成了大王村信主的第一家。

当年石广慧神父也属于宝安堂区，他发现公明有教友，就经常走家串户探访教友、行圣事，最初在堂管刘道宏的商铺二楼举行弥撒圣祭，每月一次，约有30多人参与。后来随着教友的增多，他们就想找地方开设临时活动场所。

其实，基督徒在自己的信仰历程中，使自己偏离真道的最主要因素，是我们内在的自我太大。我们通常会将这一点解作骄傲。