在这期间，王有生以他扎实的中文基础，特别是古汉语知识，协助神父完成了关乎十几万教友祈祷经书的重大使命，其影响深远，惠及后代子孙。然而，直到现在，多数教友们并不知道第一代神长教友的辛勤付出。

一次在神父重病期间我和神父谈到了教友们，神父说：“不要忘记为他们祈祷，我要用一生为他们祈祷，不要让他们丧亡一个。”

意大利人是一个热情有礼貌的民族，邻里、教堂等场所认识的和不太认识的人相见都会问好，圣诞节期间大家更是笑容满面，互祝圣诞快乐BuonNatale!平安夜我们相约去教堂。

这观念在若望保禄二世的牧职期间崭露头角，但渐进的想法早在《人类生命》通谕（1968年）中就已经存在：「保禄六世在第14号阐述夫妻伦理时表示，有时容忍一个较轻的恶行是合情合理的，其条件是不可积极渴求这个恶

他曾是米兰圣心大学基督信仰根源史教授和宗教学系主任，在1975年至1981年期间担任国际神学委员会成员，并担任了天主教与五旬节派教会交谈代表团成员长达12年之久。

1986年9月30日，中国天主教代表团一行十人应美国天主教大学协会的邀请访问美国19天，期间，代表团访问了玛利诺会总院。

在上海佘山修院读书期间，我就对保禄书信特别痴迷。当我的新约教授高夏芳修女讲授新约课程时，讲到保禄书信这部分时，我特别留意听讲。把她的讲义反复阅读，烂熟于心。

张得病期间，曾邀请陕西王辉耀等神父来台州服务，后返回。1999年，从宁波教区调来徐吉伟神父主持台州教务。以后，又从上海佘山修院陆续毕业了教区从陕西、温州招生来的修生，祝圣为神父。

《教理》关于这个“阴府”的解释是“因为在那里居住的人不能见到天主，原来在等待救赎者期间，这是所有死者的命运。无论是坏人或义人，但这不表示他们的命运是一样的。”

住院期间，他倍加珍惜每一分每一秒祈祷、念玫瑰经，只要稍有空闲，便沉浸在教会文献的学习中，思索着如何更好地引领教友过充实的信仰生活。