（玛26：39）而天主父的圣意是让自己的圣子代我们卑污罪人赎罪，让“基督必先受苦，才进入他的光荣”。（路24：26）试想，如果我们贪得无厌，把逼债式的祈求强加给天主，是否太狂妄了！

历代文人墨客游览此方后皆赞之曰：真乃世外桃源也！花梨之得名上溯到清嘉庆年间，1797年始在此建有奉神之殿，因殿外有棵梨树，胸径合抱，时逢花开时节，中外游客络绎不绝，故名曰“花梨岭”。

我以为在礼仪中，教友们会感觉到我们是否真正在与天主以及和他们交谈。教友们会发现我们到底是否和他们一起在共融中祈祷，是否与天主的子女们共融着，或者我们只在做表面的工作而已。

因着信仰，因着对天主的爱，修道人忍受着对父母的牵挂而甘心情愿地去追随基督，为大众服务，为更多需要的人奉献自己，这是超越自我的大美大爱。多才多艺的王俊修士修道人离开家庭就不管父母了吗？绝对不是。

慈悲总是要面对他人，总是要在待人接物、相互交往中连续兑现，把自己从基督圣训及他生活过的慈善怜悯救助等博爱精神，全部表现在朝夕相处者的近人身上。

还真管事，王爱京的女儿好像有感觉了，于是她对女儿说：翠华！你要是好点了，就眨眨眼。她就眨了眨眼。她又说：翠华！你要是想喝水，就张张嘴。她又张了张嘴。

修女续指，希望透过今次画展呈现基督宗教艺术的善与美，提醒大家需要有内修的心灵生活，给予心灵休息的时间，提供一个默想机会让心灵的需要得到照顾；她希望各位参观人士能够打开心灵，让画作都能与其心灵对话。

你的奉献更促使我的心灵渴慕向天主做出郑重的承诺，因为我在基督身上看到奉献的宝贵、承诺的价值！

（路15：31）主耶稣待我们实在太大方了，明显地待我们如同朋友，也唯有在真朋友之间，会通财共富，凡自己所有的钱财，光荣，各样神贫福乐也全与我们共享。

跟随基督，喜乐永随。教宗方济各以这段文字作为他的第一个宗座劝谕《福音的喜乐》的开场白，这篇劝谕旨在阐明教宗方济各对于现代教会的具体想法。