龙华民不满意高一志的解释，他对中国天主教三大柱石：徐光启(1562-1633)、杨廷筠（1562-1627）与李之藻(1571-1630)，进行了抽卷调查，希望得到他们的支持。

龙华民不满意高一志的解释，他对中国天主教三大柱石：徐光启(1562-1633)、杨廷筠（1562-1627）与李之藻(1571-1630)，进行了抽卷调查，希望得到他们的支持。

从人性角度理解，我们很容易认为因为圣母以后无人照顾，耶稣为圣母选好道路，让门徒照顾圣母的晚年，但其实从神学意义上，不能这样理解，在这里，若望若望代表的是我们每个基督徒，耶稣把圣母交托给若望，其实是把圣母交托给整个圣教会

「基督徒的生活风格」因此日渐成熟。在圣体圣事的滋养下，我们的心逐渐「敞开」。圣体叫我们「不按照人总有限度的标准来爱，而要按照天主的标准」。教宗问道：「那么，天主用的衡量标准是哪一个？

如此一来，「当我们默观耶稣的贫穷、祂心里的洁净和祂的仁慈，我们便能理解基督徒圣召的美好，毫不迟疑地踏上通向真正幸福的道路。」

他出生在世代虔诚的基督徒家庭，信仰坚定，在那个特殊年代，因国外的叔父神父，倍受磨难。退休之后，单位返聘任职，他对每一个人热情友善，乐于助人。他的口碑极佳，赢得众人的钦佩，为信仰作了美好的见证。

基督徒常常被要求给出信仰的理由，但这些献身于基督的人负有更大的责任。他们常常会被问到为何走圣召之路。每个人都有自己作如此选择的理由。这条为与基督相遇的自由选择，在几百年来始终且不知疲倦地召叫新的门徒。

可是我从来都没感到过幸福，总是不知足，不知从什么时候开始变得贪得无厌，经常抱怨生活的不满，去教堂望弥撒的次数越来越少，忘记自己是一个基督徒。

僧伽罗人大多信奉佛教，而泰米尔人中既有印度教徒、穆斯林，也有基督徒。泰米尔人的伊拉姆猛虎解放组织以游击战的方式争取独立，意图在该国北部省份建国。

它给基督徒的灵修又打开一扇门。心斋的意思是以全副心灵去聆听，这需要空虚自己，空出全部官能，好使自己的整个存有都能聆听。心斋使我们那被忙乱所肆虐的心得到解放，而安居在内在的合一中。