究竟在哪个年龄段领这件圣事比较合适，台湾的礼仪牧灵专家宋之钧神父提出一个适合我国情况的见议：他说我们中国古代男子，在二十岁时在祖庙中要举行隆重的“冠礼”，给他戴上成年人的礼帽，父亲除给他小时起的名字外，再给他起一个

这件事情之后，我再买小商小贩的东西，从不还价。我把这些珍藏的记忆与大家分享，是希望大家对吴若石神父有更深入的了解。

我建议大家要这样做：先向自己的丈夫和妻子请求原谅，然后要全身心的去爱他们，再请求儿女们的原谅，然后好好的对待他们，对邻居也是一样，对弟兄姊妹也是一样。

无论初学发愿后准备走向服务岗位的年轻修女，还是已经长期奉献服务的年长修女们，她们都应该有个机会停下来充充电，接受再培育，尤其在神学、圣经学、灵修学和心理学以及文化等领域接收一些系统、专业和定期的陶成培育

再后军阀割据，常到农村抓壮丁。于此情境，22岁那年，外公于一个月黑风高的夜晚出走，走入松台山大教堂（即周宅祠巷天主堂，建于1876年）。

冰河融化、水源缺乏、水域的维护被忽略、海洋中挟带大量塑胶及微型塑料，同样令人忧虑，并证明了亟需进行干预行动，不能再拖延。我们众人酿成了气候灾害，严重地威胁到自然和生命本身，也危及我们本身。

我们也要如此，别等近人变得善良再去对他行善，别等教会变得完美再去爱她，别等他人尊重自己再为人效劳。我们要从自身做起。这就是接纳恩宠的礼物。而圣德莫过于守护这份不求回报的恩典。

跌倒了再爬起来，是一位服刑人的见证。他像伯多禄三次背叛主一样，总为自己的过错找借口，虽然如此，他心中也总存留了一丝善。他感到，虽然自己已经破碎不堪，但仍然可以重新整合起来。无罪的耶稣却被钉十字架。

再翻翻以前与乐铎的电邮，他以前在外接待我们和来内地访问的一幕幕再次浮现在我的眼前。

教会的任务是继续基督的使命，基督“被派去向穷人传福音”；因此，《教会传教工作法令》文献继续说，“教会在圣神的推动下，必须遵循着基督所走过的道路前进：一条贫穷和顺从，服务和自我牺牲的道路，自我牺牲一直到死，再从那死亡中他复活而得胜的道路