家庭教会方面，由于没有合法身份，无法公开建立神学院，神学训练与教育更加困难，家庭教会的多数牧师未受过正规神学训练是一个不争的事实。

主教32年进入修院，38年加入耶稣会，45年5月19日晋铎，46年去了欧洲，在法国、德国、奥地利、意大利等地学习，50年在额我略大学获得神学博士学位，51年回国，55年被捕入狱，人生最美好的一段时间是在监牢中渡过的

其中关于基督教与儒学相会通的六个焦点，对汉语基督教神学的挑战是极为尖锐的。不久，台湾《宇宙光》杂志便约请周联华撰写《新儒家与基督教的对话》，作为对蔡仁厚文章的回答。

因此，会议讨论的题目比较接地气，范围也比较广泛。有的题目可能是第一次在学术研讨会上讨论。虽然会议筹备时间短，但与会者都能以学术的方式和风格发言、讨论，交换看法。不少发言都给大家留下很深的印象。

会议第一天的工作中，主要以各位长上的发言为主，对亚洲首届传教大会的召开表示祝贺。同时，还介绍了亚洲大陆的传教前景。亚洲主教团联盟秘书，菲律宾裔的奥兰多•卡韦多总主教介绍了亚洲的主要特性。

他在当选后不久的一次枢密会议中就擢升了蒙蒂尼枢机（即后来的保禄六世教宗）。

他的心灵受到培育，并扩展至普世的幅度：沃依蒂瓦曾参与梵二大公会议，他在1978年10月16日（当选教宗）后，各民族、语言和文化更在他心中占有一席之地；若望保禄二世对一切人，成为一切。」

当天的会议上，有几位核武器的受害者出席见证他们的苦难。教宗向他们致敬后，鼓励他们成为「先知性的声音」，邀请「人类家庭更珍惜美、爱、合作与友爱，教宗还提醒世界，核武器的危险具有毁灭我们及文明的潜力」。

郭老师还耐心地教大家如何在堂区创造良好的人际关系，如何学习称赞别人，倾听教友们的心声，如何与他人有效的沟通及化解堂区的一些冲突，如何发挥堂区教友的积极性和团队精神，如何召集会议、开会及写提案等大家都受益匪浅

罗梅洛总主教的私人秘书德尔加多神父见证说：「在梵二大公会议的光照下，罗梅洛总主教不仅关爱穷人，也以同样的热忱孜孜不倦地关爱富有者，规劝众人悔改。」