达味只是“悄悄割下一块撒乌耳所披外氅的衣边”，将它“带在自己身上”。然后，他走出山洞，尊敬地对那个“想杀他的人”喊道：“我主，大王！你为什么听信人言，说：达味设计害你？”

「子民必须时时刻刻牢记自己蒙受拣选，怀著希望、信守许诺、向前展望，并且守护盟约、忠信度日」。然而，在这个比喻中，到了收获的季节，佃户鞭打、杀害了主人派来的仆人。

教宗主持周三公开接见活动（梵蒂冈新闻网）「在医治社会的进程中」，人人蒙召承担起自己的责任。

教宗指出，恰恰是在失望之际，《玛窦福音》提及「一个著实令人惊讶的事实：耶稣并未向天父抱怨，却献上了赞颂」，因为祂向小孩子启示了自己（参阅：玛十一25）。耶稣为什么献上赞颂呢？

为此，教宗罗马教区代理主教德多纳蒂斯（AngeloDeDonatis）枢机邀请「众人为这个恩宠的盛会做好准备，在自己的家庭内，并与堂区和教区团体一同向上主诵念这篇祈祷文」。

要理班（梵蒂冈新闻网）“忠实于过去且对现在负责”是“必须具备的条件，教会如此才能在世界中履行自己的使命”：这是教宗方济各在设立平信徒要理教员职务的《古老的职务》（Antiquumministerium）

而这位教友呢，青年嘛，思辨能力都强，就跟我分享了这样一种感受：老师们讲课，都很喜欢分享自己的经验，也经常用邻居、朋友的经历举例子，甚至用听来的故事为自己论证。

“不仅是奉献自己的金钱，也奉献自己的时间”。穷人和受苦的人“需要关怀和爱与需要面包和衣服同样重要，在这疫情下的隔离时期尤其如此”。分享没有限制，“只要求我们有这个意愿”。

当人忘记这份天主的恩情时，人就以自己的条件和限度而生活作为结局，不再感到可爱和被救赎的喜乐，而是令人伤心而幻想地认为人不需要爱和救恩。

但他不明白的是，他还深陷在自己所谓的天主选民的狭隘排他主义之中。“上主是慈悲的，宽仁的天主；缓于发怒，富于慈爱，怜悯而不愿降灾祸的天主。”（岳2：13）通过整卷书才得以理解。