让圣诞老人迷惑他们，叫他们的孩子不懂得圣诞节的真正意义，给孩子们复活节的小兔子，让他们不懂得复活大能可胜过罪与死。

是耶稣基督在赋给生命意义。为此，我们的希望来自与耶稣的相会，是他把自己献给我们，即使我们在黑暗中摸索，他也来会晤我们”。教宗强调：“寻找耶稣的途径是恒心祈祷。如果与他人一起祈祷，则效果更好”。

教宗表示，耶稣升天有双重意义。首先，他向上升去，就是毫不容置疑地启示他的天主性，回到他来自的地方，也就是回到天主那里。其次，耶稣升天是带着他所取的人性、带着他从死者中复活的身体升天的。

根据这一翻译，祈祷就富有末世的意义，一些古时的翻译暗示并倾向于这种解释。

因此，促进真正共融和真正祈祷的旅程，好使青年人对自己生命的意义提出询问、体验关怀、不自我关闭，而是向世界开放，向世界的需要开放；成年人也要找到他们成年人的角色：不能只做青年的旅伴或朋友，也要做成人，即向新一代人传递自己信仰旅程的人

如果我们想充分理解这祈祷的意义，并让它成为我们自己的祈祷，我们就应更进一步地问：什么才是真正的宽恕？当实践宽恕时，会发生什么事呢？罪过实际就是一种客观的势力；它导致破坏，必须修补。

司铎年是在耶稣圣心节当天结束，教宗说，在传统上，耶稣圣心节是司铎圣化日，而今年的这一天意义特别重大。

然而，就迷信的社会学或人类学意义而言，迷信几乎就等同于“巫术”。此处所谓迷信，本质上等同于巫术信仰。它试图依靠某种神秘技术手段来解决个人身心问题。

斐理伯宗徒回答纳塔乃耳带有偏见的反问时，向他提出意义重大的邀请：“你来看一看吧！”（若1,46）。

当司铎不难，但若要照司铎神品完全的意义去做，实不容易。因为做司铎“不是要受人服侍，而是要服侍人”。真福安东·齐福瑞（Chevrier）司铎有一句名言：“司铎是一个给人吃的人。”