天主为家庭创造万物，救主从家庭进入世界，救恩从家庭而延续，教会由家庭而成长。“他们每天都成群结队地前往圣殿，也挨户擘饼，怀着欢乐和诚实的心一起进食。”

它们被教会所认可，因为这种特殊的生活方式同样指向天主的未来国度。主曾亲口说过:“因为人从死者中复活后，也不娶，也不嫁，就像天上的天使一样。”

（路六36）爱德路上与受苦者并肩同行亲爱的弟兄姊妹们：30年前，教宗圣若望保禄二世设立了「世界病患日」，为了鼓励天主子民、天主教医疗机构和公民社会，多多关注病患和医护人员的需要。感谢天主！

如果我们每主日将自己的讲道以文字的方式写下来，印成单张发给教友，带给无法来圣堂的教友，或发表在报刊杂志上，那么，即使您的堂区只有几十人来参与弥撒，同样，您的福传可以延伸到不能来圣堂的教友，外堂区，外教区，甚至教外人身上

按照中国已经有的许多慈善会的例子，耶稣会士开办了教友善会。在北堂，从1699年起，他们成立了在整个十八世纪非常活跃的圣体会。

一、从公教教义的根源来看，望德是基于对天主应许的坚定信念和热切期待在天主启示的圣经的诸多篇章中，都揭示了天主对人类救赎与终极福祉的承诺。

圣神代祷，他也教我们如何相应地为我们的弟兄姐妹代祷——祂为我们代祷，并教我们如何为他人代祷。

她在银幕上的丑态反映着欧洲的灵性光景：撒旦教、LGBTQ、共济会和现代主义成了人们趋之若鹜所敬拜的偶像，在反基督主义浪潮的裹挟下，任何胡言乱语的放纵都被视为政治正确。

与此相对应的，教外开始出现对基督宗教的研究，当时的氛围下，60年代，包括70年代文革期间，对基督宗教的研究主要是以批判基督宗教跟西方列强的观点和角度。

当时河北省被划为一个教省，隶属北平，辖有十一个教区，二个监牧区。六十年后的今天，依中华人民共和国‘行政区划’，该省有八个教区，两个代管区。”