[10]《贴撒罗尼迦后书》，3：10。[11]《路加福音》，14：33。[12]吕大吉：《宗教学通论新编》，北京：中国社会科学出版社，1998，79。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月16日前往希腊莱斯沃斯岛，偕同君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世，以及雅典及全希腊东正教总主教希罗尼穆斯二世（HieronimusII）看望那里的2500名难民，以人道和大公性质的举动表达对难民的关怀

中国有呼喊派(包括其演变出的常受教、中华大陆行政执事站、能力主、全能神等派系)、东方闪电、门徒会、全范围教会、灵灵派、新约教会(包括其演变出的耶稣基督血水圣灵全备福音布道团)、观音法门等邪教组织。

周秀茹在堂口也担任多个角色，如：带领歌咏团、主日学老师、每周四外出福传等。当教堂事务与夫妇恳谈的工作冲突时，她会很纠结，同时都做会做不好。周秀茹说：“我很热衷于服务教会，我不求尽善尽美，但求尽心尽力。

瓜尔迪尼曾说：‘只有在静默中，我才能来到天主前；只有在静默中，我才能认识自己。’人在这种环境中更容易找到自己，聆听内在的声音，即天主的临在，祂赋予我们生命深刻的意义。

我先用圣经上的话来简单说明我们陪伴他人的角色，然后给大家读一封信，信的题目是：《我邀请你去陪伴》1、每个人都是软弱的，都需要他人陪伴　　玛26：36－41记载：　　耶稣同他们来到一个名叫革责玛尼的庄园里

正如达尼耳对贝耳特沙匝王的劝告说：“大王！望你接纳我的劝告：厉行正义，补赎罪过，怜贫济困，以抵偿不义；如此你的福乐或许可得延长。”

如此的教会当然不应也不能自限于信友团体内，而要向所有边缘开放自身，因此拒绝成为一个固步自封、自我陶醉的利益集团（教宗方济各）。除了全人类的利益，教人没有什么自身的利益可言。

这类弥撒由主教主持，连同他的司铎团和执事，并有各阶层的天主子民一起参与：这正是教会的主要「体现」。

对于这个“活的灵魂”，女撒的贵格利（天主教译作：尼撒的圣额我略，编者按）称其是“潜藏在人体内面的人”。他对于“创造”和“塑造”两词的运用颇有讲究：他说：“上帝创造了内面的人；塑造了外面的人。