答：礼仪是主基督，藉圣神，在教会的祈祷聚会中，以圣言，及圣事方式的亲临，为体现天主与人的相遇、相知和相结合（结盟），是教会生活的顶峰与泉源，既赋予教会福传的力量和内容，又是福传的成果。

第二次世界大战结束时，1946年，庇护十二世召开了一次庆典性的大会，以庆贺枢机主教团国际化的一个历史性的开端，并首次设立中国枢机，即圣言会会士多默·田耕莘主教。

这些学者已经提出了对一些国家的案例研究，但他们还未针对各国宏观社会世俗化形式和程度提出系统类型学和比较研究。

其实在西方的本来的科学系统里面，科学只是一种局部的和当下的一种认知，它只是权且被实证的一种猜想，并不代表真理。将其神化为真理的想法，实际上是一个天大的误会。科学并不是无限地有问必答有疑必解的万能钥匙。

例如，对于爱国宗教团体神职人员的住房，宗教场所的维修、建设，神职人员的培训、教育，宗教院校的建设，宗教团体的海外交流等，政府都给予资助支持。从政教分离的角度上来说，国家花这些钱没有道理。

可是，被召选的人必定要愿意响应天主的召唤，像华苏拉女士一样，天天接受祂的培训，不再东张西望，犹豫不决了。

完成哲学学习之后，殷铎泽开始了一个以实习为主的两年培训期，这在耶稣会士的专用术语中称为“试教”：1649-50学年期间，他在维齐尼（Vizzini）学院担任“老师”；1650-51学年期间，在卡尔塔尼塞塔学院

崇德高中是天主教圣言会在马尼拉办的一所中英文教学的高中。可不要小瞧了这所高中，因其毗邻总统府，所以在菲律宾可是相当的有名。踏进这所学校你就能感受到它独有的中国特色。

因此，你们每一个人应该每天让天主圣言塑造自己。这会使你成为主耶稣的朋友，并且使你们引领其他年轻朋友们与主耶稣建立友谊。我鼓励你们去反思你们从天主那里得到的种种恩惠，为将这些恩惠传递给他人。

耶稣十字架总是许多人跌倒和复起，并成为反对的记号（路2：34），但在信德中，我们见了祂的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理（若1：14）；在信德中，我们肯定耶稣是在起初就与天主同在的圣言。