本身也是名新教徒的C.S.路易斯，成长的过程中没有实践信仰，更不相信天主的存在，但他后来也坦言，与托尔金和Ｎ·柯格希尔（牛津大学英国文学教授）的相遇改变了自己的人生，自此“痛改前非，承认天主是天主。”

（格前十五42-44）我们不要厌倦行善和祈祷面对我们“因迫在眉睫的挑战而担忧和缺乏对策而沮丧”，我们的诱惑“是封闭在个人主义的自私中，对他人的痛苦不闻不问”。

服务也是“新诫命最杰出的表达”，是“爱的表现方式”，即那种“不求己益”、却为他人着想的爱（参：格前十三5），它“不仅为寻求，也为施予”。

读经：宗十34-43、格前五６-８、福音：路廿四１-12耶稣复活是基督信仰的中心，但也是最受古往今来「唯理主义者」（唯理主义或称「理性主义」，认为只有人的理智可以理解的东西才是真实的，有历史性的。

（格后5：21；罗5：16）天主的国是“圣神所赐的救恩、正义、平安、喜乐。”（罗14：17）因此，完美和完整的义德仍是在历史之上希望达成的目标。

下面就是教宗本笃十六世这篇讲话的摘要[见Michael（弥格尔）报2006年3月期18版]。今年最后我要反省的一件事，就是庆祝梵二会议闭幕40周年。这一回顾，使人想起许多问题：会议以来的结果怎样？

教宗本笃十六世这篇讲话见Michael（弥格尔）报2006年3月期18版。今年最后我要反省的一件事，就是庆祝梵二会议闭幕40周年。这一回顾，使人想起许多问题：会议以来的结果怎样？

那一年的斗兽场苦路默想正是将近一个月后当选，继承沃伊提瓦为教宗的拉青格枢机主教所写的。　　

现代奥运复兴、奥运格言和奥运精神再现了基督信仰精神。虔诚的顾拜旦曾以基督信仰的执着力量复兴了古奥林匹克运动，因而被誉为现代奥林匹克之父。奥林匹克格言“更快、更高、更强”出自顾拜旦的挚友迪登神父的名言。

他早年曾替拉辛格枢机撰写另一访谈著作《地上的盐》。