（路4：18-19；谷6：4；玛11：4-5；宗18：3-4；20：33-35；格前4：12；9：1-27）。

请给予解答……经师经师是充军期间（前587－538）敬畏上主（德38：39）和精通法律的人（厄上7：6－11）他是充军的犹太人的精神领袖，给他们翻译和解释梅瑟的法律（厄下8：8；13：24）因此很受当时犹太人的尊敬

又应注意，在那些得到站领许可的地区，也应当遵守《弥总》第１６０条的规定：″若然站着领受共融圣事，在领圣体前宜按所规定的方式，做出应有的敬意行动。″此处″敬意行动″即是打扦请安，行单膝跪礼。

为了迎接这次福传大会的顺利召开，姚建辉神父、施玉美修姆作了精心策划，一个多月前向沈主教提出，邀请温州的胡若望、张小鸥夫妇来堂福传；为了搞好这次活动，特意组织了本堂的唱经班多次排练了圣歌；礼仪小组为引导并接待好前来的听道者

青岩教案就发生在这里，至今罗廷荫、张文澜、陈昌品、王玛尔大的衣冠冢依然可以在去青岩镇的路边看到，那是一片山坡中的玉米地，虽然已经破败，但都遮挡不住教友们凭吊圣人的热情，因为有一条被踩得曲折蜿蜒的小路，从公路一直通到墓前。

(格前12：7-11)从圣保禄宗徒对爱的颂歌中，可以领悟到圣神的“性格”：爱是含忍，慈祥，不嫉妒，不自大，不动怒，不做无礼的事。

事实上，他相信，基督是福传第一人，所以他一直在圣体龛前，在耶稣脚前，保持祈祷每天十几个小时，确信传福音的力量寓居那里，并感觉到就是耶稣将带领他接近那么多遥远的兄弟。

动物们列队到马槽前，表示愿意为圣婴和圣母服务。连一条小虫也没有例外。因为马槽内光线不足，圣母想找一件小披肩给耶稣盖上也找不到。

因为歌词是不变的经文，故称之；后者指的是弥撒中的进堂曲、答唱曲、福音前欢呼、奉献曲和领主曲（因各地民情的不同和需要，有些教会加上谢主曲和礼成曲。）因为歌词随着弥撒主题的不同而有所改变，故称之。

（格前9：19-23）这就是保禄使徒的谦卑，这就是保禄使徒的灵活之处。在非原则性的问题上，根据当时的情况，不断地改变自己的传教方法。