1945年5月17日，当时国民党占据济宁城内，……后因外籍神父和修女被带到微山县两城一带，因此，修院被迫停课，各自暂时返回己家。几月后司铎等返回戴庄，1945年9月1号，修院继续开课。

警察对他说，前面只十几步就是被害人的家。囚犯走到被害的那位女孩的家门口，双腿一跪，叩头点地，突然云开雨歇，阳光灿烂……。李玫瑾教授对观众说，不管你信与不信，鬼神都存在！

这样让我深刻体会到了圣咏中大家常常念及的一句话，“上主，我一向你呼号，我主，你便医治了我。”

关于“施舍”，他不断宣讲悔改的讯息，并在饥荒时期来到漆冬匝尔法特的寡妇家，以仅存的油和面使母子二人生存（参列上17:8-16）。

有了相对自由稳定的家，和顺教会的牧灵福传事业再次打开了新局面，前来参与弥撒、领洗的除本地教友之外，还有来自福建、河南、河北等地在和顺工作生活的兄弟姊妹。

后来，他被送往三英里外的祖父母家去接受初领圣体的进一步教育。那时正值翻晒干草季节，当时他十三岁。他似乎已经想到了要成为一个神父。

张培灵回到孙连群家二话不说，当着他妈妈的面，就把还没来得及发出的请帖全部撕碎，准备分手。孙连群的妈妈一边用笤帚追打她儿子，一边替儿子向张培灵道歉。张培灵的母亲也极力反对分手（因为她怕女儿嫁了外教人）。

靠着良好的口碑，张建斌家的摊位前经常排着长长的队伍，供不应求。“见此情景，我内心喜乐无比。”张建斌说。正当张建斌的生意红火之时，一些地痞流氓预谋找事抢地盘，好在事发之前有人向他们通报，于是有了准备。

他们携带着2003年祝圣贵阳教堂时录制的光碟，一个地方一个地方地走，每到一个教友家就放给他们看，并告诉他们，现在教会恢复了，大家可以像以前一样过信仰生活了。“但是一家教友都没有了”，罗修女慨叹道。

紧随其后的是《卡尼吉安圣家像》(SacrafamigliaCanigiani)，再后是1508年的《大考佩尔圣母》（GrandeMadonnaCoeper,同在该名下的收藏还包括拉斐尔的另一个小圣母像）