那时学校对青少年突出抓思想政治教育，一言一行要上纲上线，对落后的青年要找落后的思想根源，要帮一帮后进，显然我的宗教信仰是不合时宜的，再去进堂是思想落后的表现，无论考学，还是想参加工作都不会被接收。

在这个特殊的画廊里，人们可以清晰地看到中国改革开放以来教会与时代同步发展的印迹，听见各地教会在时代进程中前行的足音。

昔日与今天在国家生活中扮演的角色；确定并保障天主教会的法律地位；处理不同范围的问题，其中包括教会婚姻、敬礼场所、天主教学校教育、在学校教授宗教课、教会的慈善-爱德活动、在军营、监狱和医院的牧灵工作以及教产和税务制度

他以饱满的热忱、昂扬的激情，以祈祷宣讲、互动分享及唱歌跳舞动静结合的方式，以喜乐欢快、幽默风趣、声情并茂的宣讲风格，生动地阐述了教会今日之状况，教友今日的福传应有的使命感、紧迫感；它深深地吸引和打动了参与者的心灵

D.借着澳洲第一位真福麦琪乐封圣,团体向教区内郑重介绍中国的圣哲们和天主教会内的圣人文化之异同.并在教区英文《公教周报》整版刊登及用中文单张加以说明。

马龙尼礼宗主教府的约瑟夫•穆阿瓦德主教（JosephMouawad）向本梵蒂冈电台表示：看到信友们向教会与教宗展现的热情爱戴﹐他深刻感受到与教会的强烈联系。

5个善会分别是：亚纳会，其宗旨是作贤妻良母，服务教会搞福传。德肋撒姆姆会，主要服务贫穷人。沙勿略传教会，宗旨是效法沙勿略从事福传事业。圣心会，主要敬礼耶稣圣心。保禄兄弟会，其宗旨是组织聚会搞福传。

依纳爵主教说：「教会是天主解放世界的见证，不可能避开烦扰的现实，无视城市贫民的棚屋已被强行拆除，贫民被遗弃路旁，没有栖身之所、金钱、食物或关心。」　　

耶稣未让我们学习他怎样治愈病人，怎样步行水面，却让我们学习他的温良，可见温良之重要性。只有温良，才能在福传上结出丰硕的果实。为温良的人，他的周围是一片福地，人们乐意与他交往，喜欢围绕在他的周围。

明为基督徒，实连教外人都不如。还说什么“当今潮流就是这样，我也无可奈何。我也想做好人，可是好人难做，行善不易啊”等等狡辨之辞……总是找出种种理由为自已开脱，以推卸责任。