但还有在上主面前的勇气，在上主面前自由讲话：勇敢地到上主面前去求。这有点好笑，因为亚巴郎和上主讲话的方式较为特殊"，"他不断提高价码......，坚持不懈：从五十个义人降到了十个。

赵神父指出天主十诫是人的生命规则、人生的路标和导航仪，基督徒要积极回应天主，活出十诫的真正自由，让天主在我们的生命中工作，使我们能革新自己，接受天主的改造，做生活的真正主人。

耶稣来是为了消灭魔鬼，赐给我们自由，使我们脱离魔鬼的束缚。教宗警告说：我们不能说这是夸大其词。这不是微弱的差别，而是一场战争，一场攸关永恒生命，我们众人的永远得救的战争。　　

真宗教团联合会在其抗议声明中指出：《日本国宪法》很明确规定‘放弃战争’和信教自由、政教分离的严格原则。特别是政教分离的原则要求国家对宗教的中立性，禁止直接和特定宗教有关系。

更为流放在外的传教士们得以回归原堂，重获传教自由，并使圣教日益广扬。在那里和你一道传教的神昆们都深感你的关怀的照顾。

神父、修女生动的讲解与自由分享相结合等多种灵活的学习方式，使堂内听讲者场场爆满。学员们发言踊跃，倾谈各自信仰生活的感悟，气氛很活跃。

所以，我们的结论是这个运动的本身对于教会的团结并没有破坏性，而原始的圣神同祷运动之所以会分裂，是他们本来的教会对于权威不予注意、对于道理上的过度自由听之任之。

然而令人难懂的是这些话具有一定的格式和韵律，而且不同的人讲异语也具有不同的格式，有的时候会同时使用两种不同的格式韵律；至于那些讲异语的人，他们自己的感觉是有一种来自别的世界的力量叫他赞美，让他在讲异语中感到快乐和平安；同时，讲的人有些是自由的

五是站在高天俯瞰自己，你会看到一个渺小的庸庸碌碌的像一只蜘蛛困守在世俗的自己，这样的观照有益于你摆脱世俗的羁绊，让心灵获得自由。

教宗在“梵二”会议上阐明的和睦共融五项原则是“追求至善、尊重生命、尊重自由、追求和平、尊重人权”。天主希望我们现世的天国是地球文明村。我们的责任是神圣、光荣、伟大的，也是任重道远的。