正如刘澎教授所说：要解决这些问题，观念上需要有一个调整，观念转变了以后才能有政策上的改变，行动上的改变。

刘德宠修士说：“没有灵性的基础，缺少生活的实质，又不明白礼仪的真正意义，对圣神的工作也一无所知，那么参与礼仪只能成为外在的形式，谈不上内心的真诚，得不到实效是理所当然的。

这64位神父中，最著名的是：利玛窦、汤若望、南怀仁、郎世宁、利类思、多罗、樊守义、安文思、傅作霖、麦大成、费隐、戴进贤、纪理安、刘松龄、魏继晋、艾启蒙、罗雅谷、利博明、陆安、安多等神父。

在3年半以前2007年12月7日，北京教区李山主教派遣我从已经在南堂主教府工作了10年零7个半月时间的我本人离开宣武门，走到深圳经济特区，那个时候也许是我属人的眼光来看待这件事，当时我本人心里不舒服。

愿大水拍手，愿诸山在耶和华面前一同欢呼；因为他来，要审判遍地；他要按公义审判世界，按公正审判万民。（《诗篇》98：7-9）在信徒与社会的关系上，使徒保罗为我们树立了很好的典范。

同年罗马教廷重新调整中国传教区区划分布，将山西和陕西两省合并称为秦晋代牧区，直至1844年。

知足常乐的“俭用”生活方式：正如圃翁所言，“富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。山水花竹，无恒主人，得闲便是主人”。

眼前豁然一亮，一座露德圣母山出现在眼前。假山不大，露德圣母像双手下垂，瀑布细流慢下，山前是一泓清水，几条红红的鲤鱼悠游其中。

这年五一假期前，我和妻准备去眉县十字山朝圣，牛修女和她的学生及宋家村教友也准备去朝圣。她在信中叮嘱我们先到宋家村，以便包车同行。看到已竣工的楼房，我惊奇不已，因为春季刚买了木材，没想到这么快就竣工了。

就像流行的大片《唐山大地震》中的那位妇女，在失去丈夫和女儿之后，在山摇地裂房倒楼倾的残局中，用沾满灰尘的手，指向天，向老天爷发出愤怒。看电影的时候，我很不理解，她为什么这样骂老天爷。