也就是说，我们受召唤，以我在2018年世界移民与难民日文告中所提及的四个动词：接纳、保护、发展和融入，去响应这场牧灵挑战；除此之外，我希望还能再多加入另外六组动词，而每组动词彼此之间，附带有因果相连的关系，好以极为实际的行动

这使聆听者调整自己的频率，与对方保持同样的波段，好能在自己心中听到他人的心跳声。

——“嗯，因为主教不想让我好唉......因为他们任命那个另外的人做了主教，而不是我......因为......因为......”抱怨。请你们要终止这种抱怨，嫉妒。嫉妒是一种“侦探式”的毛病。

当我们说一个人是“好人”时，也要问，“多好”才是好人呢？“善”与“好”的计量标准是什么呢？“善”是一个“名字”，因为“善是天主的另一个名字”。“除了天主一个外，没有谁是善的”（谷10:17-30）。

我好同情他们，但又束手无策。但天主没有立时答复我。到台湾第六个年头时，我的腿得了风湿和关节炎，很痛苦，以至于夜不能眠，茶饭不香，两年的时间我四处求医问药，但毫无效果。

你：耶稣她：玛利亚我：若瑟之一我已早早地收拾好谋生的工具，回到她在纳匝勒的火炉边；给锯片松了弦，把墨线晾干，旋回墨盒，小心地放好，不担心斧头或凿子会生锈，任其自然。

三．基督信仰确认死亡只是生命的改变，并非毁灭若从本性来看，人对死亡都有反感，不愿意面对死亡，死亡两字是忌讳的，为此会采取各种方法避免死亡，好能在世上多多吃喝玩乐，享受世福。

我们世代谦卑的慈悲使徒的祈祷中，你们可以寻找灵感：　　「主啊，请救助我，　　使我的眼目慈悲，绝不凭外表去怀疑或判断，却在近人的灵魂中探索它们的美和成为他们的援助；　　……，使我的耳朵慈悲，好能关注近人的需要

出于这一目的，我努力观察和用心体会基督教，遵循耶稣基督交给我们的法则：凡好树结好果子，唯独坏树结坏果子。这一预备性的体验和观察在我看来是必要的。

它所揭示的朴素哲理至今仍值得我们深思：大家在日常生活中，要想相互了解、彼此认可、和睦相处、真诚合作，不是“看你说得多么好”，而是“看你做得怎么样”，即是否真正“说得到，做得到”！