这个小小的天主教团体汇集了西方罗马拉丁礼与拜占庭东方礼两个古老的礼仪传统。在弥撒中，教宗的讲道引用当天福音中耶稣的话语：“到我这里来的，永不会饥饿；信从我的，总不会渴。”

比方说，至今找到的祝圣执事礼规与男性执事祝圣礼的有所不同，反倒相似于今日在隐修院降福女院长的仪式。这是研究结果，但是有些人觉得不以为然。」

祝圣典礼由西安教区党明彦主教主礼，教区张柔石神父和童多默神父为主教辅祭，40位神父与祭，2位执事服务祭台，近500余名教友参与礼仪。福音后，祝圣仪式开始。

弥撒礼仪由陈神父主礼，教区新祝圣的两位执士辅祭，韩神父和本堂窦神父共祭，14位修女，约600位教友参与弥撒。

参礼的子民虽然稀少，却有广大的子民心灵相聚，身体远离。圣事也是如此：今天你们在场领圣体，但是与我们相连的人们，只能神领圣体。

当天的现场参礼者是来自意大利罗马市和拉齐奥大区的男女、青年和孩童，以及新福传运动的成员。在诵念光荣五端时，也有几名孩童以稚嫩的声音领念玫瑰经，向我们天上的母亲祈祷。

在京生活和工作的中国教友及外籍人士，包括奥地利驻中国大使马丁•萨迪克（MartinSajdik）先生以及意大利驻中国大使理查德·赛萨（RiccardoSessa）先生，约一百余人前来参礼，而且萨迪克先生还在弥撒中恭读了第一篇读经

1958年7月4日，教宗庇护十二世任命他为克拉科夫辅理主教，领衔翁比圣堂，晋牧礼于1958年9月28日在克拉科夫的瓦维尔主教座堂举行。主持祝圣礼的是欧根纽什·巴济亚克总主教。　　

根据《中国禁毒史资料》、《中国近代农业史资料》、《内蒙古文史资料》、王守礼的《边疆公教社会事业》、王学明的《天主教内蒙古教区传教简史》、雷杰琼的《平绥沿线之天主教会》、天津《大公报》等综合资料，晚清和民国时代

我们怀着喜悦、激动的心情，在圣殿内举行了感恩祭，大家都忏悔自己的罪过，领受了耶稣基督的至圣圣体，感谢、赞美天主的无穷大爱！最后大家合影留念，告别了圣殿工作人员，依依不舍的离开了佘山圣母大殿。