弥撒庆典后，寇素珍修女代表全体发愿修女致答谢辞，英木兰会长代傅铁山主教宣读了贺信，表示了对修女们的感谢和鼓励。“服务与传教”是北京教区若瑟修女会的创会宗旨。

在故事里，他们的「代表」大儿子说：「这些年来我服从你，从未违背你的命令。」言下之意是「你应该给我这个那个的」。谦虚的人不敢对天父说「应该」得到什么。

而在弥撒中跳舞的小孩是教会本地化的代表。在周末的时候有舞蹈老师教给他们适合不同节日的歌曲和舞蹈。

每一份礼物都指向其所代表的亲朋好友的爱。天主也送给我们每个人一份厚礼。“你们小小的羊群，不要害怕！因为你们的父喜欢把天国赐给你们”。

例如，复活蜡烛作为逾越奥迹的象征，在八日庆期中始终置于祭台旁，其火焰代表复活的基督是“世界之光”（若望福音8:12）。这一象征物在礼仪中的持续存在，提醒信友复活的恩典贯穿整个庆期，乃至信友的一生。

大家关心和重视我们教会的礼仪生活，不顾初冬的寒冷从各地来到石家庄，共议基层教会的礼仪事务，在此，我谨代表信德文化研究所，并以我个人的名义，诚挚地欢迎各位神长教友、十大修院、部分修会和教区的代表，以及各位学者朋友在百忙中的莅临参与

据美国《纽约每日新闻》12日报道，梵蒂冈教皇选举情况以西斯廷教堂的烟囱为信号：冒黑烟为投票未果；白烟则代表新教皇产生，而很多民众可没法24小时盯着这个烟囱。

而「王」字是代表「三王五帝」，也可代替天、地、人。中间的直竖代表儒家中庸思想。用天主教的术语解释，「耳」要听天主圣言，「口」要宣讲天主的道，而「王」正好说明是天主三位一体，一个天主。

——而今天，您的最后时刻，为您举祭的只有您从小精心培育的两个爱徒，为您葬礼送行的只有您的几位侄男侄女和寥寥几位教友代表。没有音乐、没有歌声、没有礼炮声。

由于主教无法随时随地管理整个教区的全部羊群，必然要划分堂区，并由代表主教的司铎所牧养。在某种意义下，堂区代表着散步在世界各地的有形教会。