特别值得一提的是，89岁高龄的支家沟支明真老人，从19岁由外籍神父手中接受洗礼之后，虽历经磨难，但信仰却异常坚定，为人正直诚实，在方圆几十里内都有很高的威望，他于爬山下岭，给福传团队的工作帮助很大。

我们广东贵屿教友在1997年10月，将已亡的三代先辈的坟墓，从南阳的西美山及贵屿的东山两处（共10位先辈骸骨），一起移至本村的沟尾温，合并为一个普通的坟墓（石碑上刻着10位先亡者的名字及圣名）。

期间，他为西柳林老家建造宏伟的安多尼圣殿、太原教区洞儿沟圣母七苦堂、红城圣堂、桃花营圣堂；新绛教区坡里圣堂、以及大同、朔州、榆次、长治、汾阳、洪同等教区的圣堂建造，无私奉献，予以资助，约高达数千万元。

2025禧年，太原教区选定了板寺山圣母堂、七苦山圣母堂、太原总堂——始胎无染原罪圣母主教座堂、西柳林圣安多尼堂、古城营基督君王堂、红沟耶稣圣心堂、杨家堡始胎无染原罪圣母堂为禧年朝圣地，供信友们前往祈祷与朝圣

我去厕所时看见小乌姑娘正在洗脸池边借着微弱的灯光专心地看我借给她的圣书。我不忍心打搅她，只在心里默默地为她担心：“别着凉啊！”小乌姑娘执着认真的求知欲望令我内心不由得感动起来。

（《展望二十一世纪：汤因比与池田大作对话录》）如果没有终极价值和神对世界对现代化起着平衡的张力，现代化本身将演变为对人类的一次大浩劫，这已经为愈来愈多的思想家所认识。

利玛窦去世后，徐光启、李之藻在传教士龙华民、邓玉函、汤若望的帮助下修订的崇祯历法,从清初一直用到近代。

黄庆才神父奔赴平乐县湴田村天主堂、陶守赢神父去荔浦县马岭镇祈祷所、邓良武神父在永福县土养槽天主堂与教友们共度圣诞佳节。圣诞节期间，有3人领洗。橡胶机械厂女工在唱《人间第一情》

奥基夫副总裁指出教宗方济各和若望保禄二世在沟通上的相似点，他讲述若望保禄二世的风格说：「我认识许多记者曾跟在若望保禄二世身边报导活动：他们曾与若望保禄二世坦率长谈，跟着他出国访问，与他交谈，因为他在飞机上会到记者区来同他们说话

教会在杨家山可谓历史悠久，1870年，杨家山的马荣耀与本县的另一伙伴在方山县横沟村打工。他们二人在空闲时常到本村天主堂听神父讲道，并与神父结为朋友，得孙神父精心培育。