若想在滚滚红尘始终冷静沉稳，在茫茫世海永不迷航，在千奇百怪此起彼伏的诱惑面前勇敢说不，那就必须先对自己往昔旧我毫不留情、痛下针砭，在深悔往罪中洗心革面脱胎换骨重新振作，用耶稣精神衡量自己，用天主圣宠改变自己

可以给旧事物一个再利用的机会，也可以在更简单的事物中发现美。3.节俭滋养更高质量的人际关系。如果我们践行节俭，我们会更好地认识到周围人的尊重和爱。

“新生的南苏丹是旧的权力和较量逻辑的受害者，这种逻辑产生了战争、暴力、难民和国内流离失所者”。教宗强调，访问南苏丹的大公特质特别反映在与圣公会、苏格兰教会的弟兄姊妹共同祈祷的时刻。

致使有些教友家庭至今仍很贫穷，温饱问题还没有真正解决，“房子是旧的，院子是脏的，儿子是大的（大龄未婚），生活是苦的。”即使这样，他们还是不思进取得过且过，并美其名曰：“这叫安贫乐道。”

信仰的中心是死而复活，是不断的改变自己，不断的死于旧我，活于新我。第三种：这种人面对自己的痛苦和他人的痛苦，都能看到爱的机会，比如，腿断了，好了以后，他看到身有残疾的人，会很自然的去表达爱。

他的一席话至今令我记忆犹新感受颇深：“含蓄谦逊的人是有福的，经常打扫心灵的人永不饥渴，打开心灵更新自己，除去旧尘迎接新生，基督徒的信仰生活就要这样循序渐进。只有带上空杯子上路我们才能装满新思想。”

虽然洗者若翰为他作证，依撒意亚先知预言，但人们始终质疑他的身份，尤其是犹太人、经师和法利赛人，不但不承认他，经常用法律来指责耶稣在安息日驱魔治病，与罪人一起，常拿旧传统和教条来指责他，甚至视耶稣驱魔是赖邪魔的力量

有毒的微尘接着，教宗提醒我们警惕那些污染世界的“微尘”：即是意识形态的对立、强权逻辑、主张排斥他人的旧身份意识形态的回归、地球资源的掠夺、各种形式的暴力以及种族之间的战争。

旧的完全成了新的！死亡再也不是绝望的信息！祢用死而复活的奥迹开启了绿灯的记号让我们回到了最初的起点……我的灵魂我的灵魂你要醒来！仰望上主！

会长辞职后，修会无法开始新的选举，也无法建立领导机构，致使修会无法正常运转。第二，为期二年的培育目的是帮助修女们摈弃因性格、年龄、地域等方面造成的己见，从而团结互爱，在信友中为福音作活见证。