他说，“没有首席权就没有众议精神，没有众议精神就没有首席权”，已经拟定了“一份在第一个千年中众议精神与首席权之间关系的文件，现在我们正在分析第二个千年，以便重新发现东方和西方之间的共识”。

根据尼西亚大公会议（CouncilofNicaea，325）制定的规范，以及后来在惠特比主教会议上为西方基督宗教所采用的规范，复活节是每年春分后第一轮满月后的第一个星期日。

教宗提醒道：“如果这种价值以个人主义和私人的方式体现出来，就像西方的部分情况一样，家庭在社会环境中就会变得孤立和支离破碎。”

伊斯坦布尔宗座代牧帕利努罗（MassimilianoPalinuro）主教指出，“面对格外打击西方的精神沙漠化，本笃十六世鼓励教会重返福音本身的泉源，即：生活的耶稣。

系列照片请见http://tuku.news.china.com/history/html/2006-09-04/14124.htm进入民国时期，受到西方先进教育的部分中国精英认为，麻风在中国的流行反映了中国在政治与社会上的落后与无能

随后他遍游沿海各地，向当地居民展示三棱镜、圣母像、油画、世界地图以及地球仪、天文仪和自鸣钟等西方的宝物，知识分子和士大夫无不纷纷称奇。

这道通谕的主要内容在邀请西方传统天主教国家的每个教区，如果本身已有充足的神职人员，则鼓励本地主教慷慨派遣本教区神父前往传教区协助当地传教的工作。为此，这道通谕和圣座万民福音部的工作关系十分密切。

自19世纪以来，西方学者从文学的角度对他进行了大量的研究，并且取得了许多成果。

圣母大殿的一份声明写道，通过在罗马人民救援之母像前奉献金玫瑰，“教宗强调了这圣母像在天主教会生活中在灵修上的重要性和深刻意义，这里也是西方最古老的、奉献于天主之母的圣母朝圣地”。

教宗首先谈及福传的道路，指出西方正在经历信仰危机。在此情况下，教会应当化危机为转机，鞭策我们自己，并且重新发现“圣神的道路”。