回家后拿出书来又温习了一遍圣体圣事要理，进一步懂得了在这一神妙的奥迹中，基督的体血隐身在面饼与葡萄酒的外形下，以非流血的方式向圣父作祭物，并把自己赐给信友做生命神粮、旅途之粮，就是我们今日弥撒圣祭中我们所领受的圣体

（出《稽神录》）显然，这几句似懂非懂的话，深藏天机，颇具能量。话一出口，病魔就逃遁脱体了。6.枣肉药丸　　江南司农少卿崔万安，分管广陵郡（今扬州市）。由于他经常患病，尤其消化不良，备受困累。

要了解耶稣生命之粮的言论，必须看看耶稣言论的上下文。

希望之光组织修女慰问河南文楼村艾滋病患者帮助贫困落后农村发展(图为沙化地的剪影)修女在教残障儿童学习手工作业修女为广西大化灾民发放赈灾粮

其具体意向是：1、激发教友为还报耶稣体血的爱，常领旅途神粮，在生活中走向基督。2、增进教友的信德，以补辱的意念爱主亲近主，以爱还爱。3、感化冷淡教友，唤起他们的爱主之心常炽常热，持守到永远。

●每天精读圣经圣经与师主篇二书，人们可由其中获得丰富的天国神粮。每天精读圣经中的福音，最能强化祈祷的效果，凡我们这些可怜小灵魂所需要的滋养，皆可从此书中获得。

在最后晚餐中，主耶稣建立了圣体圣事，作为我们的生命神粮。当我们的生命进入低谷，甚至没有心火时，在圣体处，我们会发现火种，会发现新的希望，会找到一个新的开始。圣体，我们生命的火种。你发现了吗？

孝心感天，神允准了龚明之的求告。此后，生命垂危的李氏，重病果然痊愈。直到八十二岁方寿终正寝。淳熙五年（1178）龚明之向朝廷乞归故里，告老还乡。皇上降旨，对其超级提升为宣教郎致仕。

他强调世界主教会议不是议会开会，也非调研，而是教会的一个时刻，主角是圣神。这次会议的3个关键词是：共融、参与和使命。教宗指出，共融和使命是“神学上的表达”。

张春申神父的“中华灵修”引入具有中国文化特色的“一体范畴”作为西方神学“位际范畴”的补充，以宋明理学家的静坐方法代替西方基督教传统的对祷模式，最终通过对“圣神”的本位化即“气”化探求“即超越即内在”的天主体验