十月中旬的周末，两个庆祝活动和研讨会分别在献县和石家庄举办。为照顾外地学者的往来，两个研讨会只能分别连续举办。这样在主日，一些神父们要么错过了献县的庆祝，要么错过了石家庄的研讨会。

2004年4月17日荣休葛枢机在悉尼的研讨会上相关阅读：缅怀对华友好的佩尔枢机CardinalG.Pell关于葛锡迪总枢机，我们还得从2004年4月16日「共融——认识今日的中国教会」研讨会说起。

我上次发表的这篇文章，其实就是以2014年的研讨会为蓝本，同时再做进一步的文献梳理，比如我以当时的《申报》和其他的几份在华期间发表的报纸，勾勒了到底传教士在抗战期间都做了哪些人道主义工作？

2014年11月18-19日在石家庄由中国人民大学、香港原道学会和信德文化研究所举办的第四届“基督教在当代中国的社会作用及其影响”研讨会上，周守仁主教发表“耶稣会教育——开放、卓越、全人教育、为人和与人同行

除了发表言论、举行家庭大会之外，教宗并两次召集世界主教会议，来实际研讨家庭问题，好能以实际行动来协助家庭走成圣的道路。

要求凡订“信德”的教友，应认真学习查找圣经并按竞赛规则踊跃答题，借此竞赛的机会堂区掀起了一次深入学习研讨分享圣经的热潮。

1993年、1995年、1998年、和2001年，神哲学院四次召开董事会，对学院的管理、教学和学制进行了研讨，修订了章程、院规，制定了发展计划。

抚顺堂区每个主日天用半个小时的时间全堂区共同读经，每个年度都开展两次大型的圣经研讨和圣经知识问答活动。重视家庭聚会点的读经和讲经，组织教友在将临期、四旬期抄写圣经。

据说，大约有3万来自国内的学生和学者在悉尼读书求学和工作，但在“认识今日中国教会”的研讨会上，我只见到了几个国内的朋友。

正如TCL公益基金会理事长魏雪在民间儿童收养研讨会上所说：孩子是父母的，也是国家、政府和社会的，国家和社会必须无条件地承担起养育这些弃婴的责任。教会正是出于这种义不容辞的责任感，建起了一座座孤儿院。