他的王国不是想象出的未来，不是那种永远无法抵达的未来；他的王国是在他被爱，和他的爱给予我们的地方。”

耶稣说，祂的王国不属于这世界。为此，教宗期勉今天的青年远离“那些被看到、被认可和被赞赏的欲望”，切莫汲汲营营于寻求他人的认同，避免“恶性竞争、攀比、弄虚作假、做妥协、出卖自己的理想”和尊严。

1698年，与他同时代的郭弼恩神父（CharlesLeGobien）在巴黎出版的著作中写道：“这位神父来自西西里王国，是一位年逾65岁久经使徒沧桑的可敬长者。

1.在信德中承行主旨玛利亚，一位平凡的犹太女子，她以信德接受天主的邀请，开启了新的生命篇章，也为整个人类带来了新纪元。

但这种精神，在耶稣受难、复活、升天一系列大事过去之后，宗徒们在恐慌不安中，面对新生教会在受到各种制约、打击的同时，还需突破一些人仅在犹太人中福传的保守思想。

比如说，约旦的奈博山（MountNebo），在那里摩西第一次看到圣经应许之地的地方；还有加利利海边（SeaofGalilee）一个叫做迦百农（Caperneum）的小镇，有一座古老的犹太教堂。

犹太人在每一次经历了痛苦之后，开始反省，意识到自己的罪恶，选择转向天主，悔改更新。能选择悔改更新的人，生活总是充满着新希望。

然而，在主耶稣的时代，由于犹太人，一方面，被罗马人占领着，成了亡国奴，另一方面，四百多年没有听到了天主通过先知给他们的教导，成了“无牧之羊”，当时的法利赛人等为了更快地重建犹太社会，在原有法律的基础上，

在113次大会中，有10个犹太参议员和22个代表议会的犹太人成员，犹太人的比例占6%（比112次会议中的比例7%少）。然而犹太人依然占据了总体人口的2%，这种比例情况在大会中出现了三次。

耶稣决不只是为了偏执的犹太人才诞生的，也决不只是为了我们这些后来加入天主教的人才被钉死的。我们天主教会并非人群中一个孤立出来的团体，而是为服务整个人群而存在的团体。