统计如下：　　由于中国的天主教如今远不如新教人多且经济雄厚，堂点也较少，所以不像新教突出，但从上表还是可以看出县城所在地（西坑），中部河谷地带城镇（前仓镇）及两县（平阳县、瑞安县）接合部（林洋堂）的差异

在我们把基督教当成西方文化、当成洋教时，我们曾经断言多一个基督徒，少一个中国人，中国人认同和基督教认同好像水火不容。美国虽然是个移民社会，但是中国人却曾经遭受特别排斥，不许成为美国公民。

也是由于此，才有人会灭了自己亲人的惨绝人寰的悲剧。三．信仰和伦理道德的关系伦理道德体系也是价值体系：就是为什么要如此做。

唐朝的景教一度呈现“法流十道、寺满百城”的景象，但是，由于景教教士在释经时过多的使用当地的佛教语言，上层教士也将主要的经历花费在结交上层权贵方面，因此社会上的人们将景教视为佛教的一支，当上层政治斗争以灭佛的的形式波及景教时

周文王兴周灭纣的大业可谓是顺天应人之举。商纣王荒淫无度，暴虐无道，重用国妖残害谏诤之士，依仗七十二万兵马，横征暴敛。其气焰嚣张……为救民于水火，实现改朝换代的壮丽宏图，势必要有一批为之效命的仁人志士。

贤者不悔，祸必灭自己。人若果贤，则如天亦如上风，岂受唾沫、尘沙之害。岂料毒酒不能侵其身，反而赐毒酒者身亡，和唾天、扬尘者的命运何其相似！对于天主选定的义人，时时都有天神护佑。

太宰趁机行事，对吴王说：“妖言已灭，谗陷已亡，挥师正是时候。”这位颠倒黑白，诬正为邪，指鹿为马的太宰，意在趁热打铁，怂恿野心勃勃的夫差挥师出征，号令天下。此番误国妖言正中夫差下怀。

[page]总结1949年后，经历一系列清理运动直止文化大革命，大陆教会借政治运动完成另一种意义上的本地化，从此亦彻底褪下洋教外衣。但这一种病态的本地化，没有什么好处，有的只是对教会信仰的伤害。

天主以自己的肖像造人，又让自己的独生子当作人祭救赎人类，费了那么大的神，作了那么大的牺牲，又怎么会让人世如灯之灭，如雾之散，如过眼烟云呢！殊知，人是天主的杰作。

到845年武宗灭佛时，景教也随之消亡了。