教宗选举的开始日期据报是枢机们意见分歧的几个议题之一，而下周二（三月十二日）似乎是折衷方案。　　

为能对此问题提供一个令人满意的答复，我尝试分三步对此问题加以神学上的反省：一、神父是基督的代表；二、神父是教会的代表；三、神父的灵修。从三个方面对铎职做一整合性的神学反省。

历史基本功能是关心“发生了什么”，着重于事件、文献、文化脉络、因果链条的探究。历史研究为我们提供了天主教信仰具体、有形、可经验的维度。

据香港教区周刊《公教报》报道，二O一O年十二月三十一日，教区在圣母无原罪主教座堂举行隆重弥撒圣祭，正式开启二O一一年教友年，主题为感恩之旅——由司铎圣召年到教友年。

（格前10：23-24）（连载二）

接下来举行的梵二大公会议文件《教会传教工作法令》指导下的传教圣召研讨会上，维克托•胡戈•卡斯蒂洛神父主讲。圣座驻哥斯达黎加大使主持了大会第一天工作的闭幕式弥撒圣祭。

梵二后，教会特别提倡教友的福传使命，因此惯常把耶稣升天节订为普世传播节；今年已是第三十六届了。

它的成立适逢梵二大公会议1965年10月28日颁布《天主教教育》宣言50周年。

并谈到了梵二大公会议文件《教会对非基督宗教态度宣言NostraAetate》，指出这一档标志着天主教徒与犹太教徒之间关系历史上意义深远的里程碑；并呼吁不断更新教会与犹太民族之间的神学理解，提高人性尊严、

（注：梵二礼仪改革规定：允许用其它民族语言举行弥撒，但并未废止拉丁文弥撒）