当时有两个小组表演了河北本地致命圣女王亚纳的故事和为贵州苗族服务并向他们传播福音的林昭圣女的故事，那次考试使修生们认识到教会历史中有许多伟大的女性基督徒在为信仰作美好见证，同时对教会因男权主义和神职主义所产生的不明智

我们时代的困扰就是相对主义和消费主义（物质主义）。人在离开天主后选用降低价值和物质来满足自己空虚饥饿的心灵。神圣在我们的家庭和社会上日渐消失。

在我们的时代，电视和网络所宣传的“成功主义”和“消费主义”将一切作为“工具”，所以，在许多人的心目中，丈夫或妻子就是“工具”。

绝不可为狂热主义、原教旨主义、违反人性尊严的行为辩护，更不可为以宗教名义做出的上述行为辩护。不可利用宗教信仰为工具，也不可强迫他人信仰宗教。

今天的消费主义观念则导致我们习惯于不必要的浪费和弃置食物，不再有能力重视其应有的、超越纯经济准则的价值”[2]。此外，教宗在2015年颁布的《愿你受赞颂》通谕中亦谴责暴殄的恶习对生态环境所造成的恶果。

随后，教宗向先前致辞的韩国修会联会主席表示感谢，因为他们谈到危害修会神贫生活的全球化与消费主义。教宗说，我们没有捷径可走，天主希望我们全心奉献，这意味着我们应该不断地超脱，走出自我。

明年是世界反法西斯主义胜利和中国人民抗日战争胜利70周年。法西斯主义造成了人类历史上空前野蛮惨烈的悲剧；中国的抗日战争是世界反法西斯斗争的重要一环。

这次牧灵访问具有大公主义和宗教交谈的意义。教宗说：我邀请大家一同祈祷，好使这次伯多禄对弟兄安德肋的访问，能带来和平的果实、宗教间的真诚对话，土耳其全国的和睦。

教宗和宗主教然后谈到苦难大公主义的价值说：一如殉道者的血成了教会的力量与孕育的种子，每日的共苦也可以成为合一的有效作为。

教宗最後说，在这台弥撒中，我们为老师、教授、那些教导天主子民的人祈祷，好使他们不自我封闭，拥有对话的态度，以免遭到天主义怒的惩罚。倘若他们不改变态度，天主的义怒必将临在他们身上。