教宗在交给萨拉热窝总主教普利奇枢机的讲稿中，勉励波黑教会不要陷入诱惑，成为一个自我封闭的特殊精英群体，而要走出去，与希望认识耶稣基督的人相遇。

因此，窃以为孔子的家乡，不应该是一个自话自说的封闭故居，不仅仅是供人瞻仰与凭吊的圣贤故园，而应该成为一个有朋自远方来，不亦乐乎的开放性的东方圣地，各种文化和宗教，都可以在此进行自由的对话和交流。

这是天主的爱，它净化我们的欲望，洗净我们受到陈旧人典型的封闭、自负、自私影响的行为举止。　　

教宗解释：「其实﹐正是天主使我们获得自由﹐将我们从自我封闭﹐从权力、占有、统治的欲望中释放出来﹐并使人有能力向服务与分享的自我给予和爱等圆满的实现开放。」　　

哪里有出于私心而控制、占据、利用别人，将人商品化的现象，自我封闭的傲慢就会在那里出现，人就会变得贫穷、失去尊严、受到伤害。

这位墨西哥的新圣女号召我们像耶稣爱我们那样去爱人，这便意味着不将自己封闭在这个小世界里，只顾自己的问题、自己的想法和自己的利益，而要走出去，走向需要关注、理解、帮助的人，经由体贴的举动和真诚的爱带给他们天主的爱和热情关怀

或是有一颗封闭、贪睡、对生命之事麻木不仁的心呢？你的宝藏、你的愿望在哪里？对你而言，什么是最重要、最珍贵、像磁铁一样最吸引你的东西？是天主的爱吗？是善待他人的愿望吗？

但是当受造界的首领——人类脱离美善视野的指引，封闭在自私自利中，那么世界就会出现暴力、分裂、对立和战争。教宗接着引述《创世纪》中加音杀害弟弟亚伯尔的事迹。

教宗指出：光连接还不够，需要进入真正的相遇，因为我们无法独立生活，封闭自己。媒体的中立仅是表面的：只有拿自己去冒险的人，在传播时才能体现一个准则。传播者亲身参与是令人信服的根源。

恰恰正是这一创举松动了天主教固有的严格框定，使之与中国传统的儒家经典融为一体——就这样，一个古老民族由于历史久远、传统积淀深厚而造就的保守、谨慎和封闭的心灵，在这个民族所崇拜和依托的“孔圣人”的感召下，