让我们虚心地接受主耶稣，把忧愁、苦恼化为平安、喜乐，有罪的人变为清洁，充满缺陷的人生变为美满，平淡的生活变为丰富，在世之日犹如在天之年。

这就是为什么我们已经复活重生的蒙恩的罪人，在旅世之年，还经常需要将罪我钉死在十字架上的原因；而天主教的十字架上，仍然钉着历史上死在哥耳哥达山丘的耶稣的尸体，就是要我们师法基督顺服如尸的榜样，死于罪恶，活于天主

祂本人在纳匝肋犹太会堂指着自己宣读《依撒意亚先知书》说：上主的神临於我身上，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年（路四18-19

父母之年，不可不知，一则以喜，一则以惧。（论语·里仁）我去磨子山朝圣之前，电话告诉母亲，返程时回家看望她。我如期而至，母亲却躺在了医院的病床上。

在那个战乱饥荒之年，因得到天主堂的收留她才得以活命。　　

争取团结信教群众　　做信教群众工作，要确定合适的目标取向。几十年来的宗教工作实践证明，如果不从理论上厘清这个问题，就容易在实践上造成混乱、出现摇摆。　　

托朗枢机最后指出，「不同宗教的信徒能在世界上携手为公益效劳，建设正义的社会，缔造持久且稳固的和平」，促进「相遇和团结的文化」，一扫「不平等、贫穷和不公平等可耻的情况」。

他谈到教宗方济各前往韩国访问，是为带去和平、修和及团结的讯息，为再次推动对话，消除朝鲜半岛的冲突尽一臂之力。帕罗林枢机说：我深信教宗的讯息定会得到心智开放的人接纳。

波兰主教们冀望5月1日的列真福品能使主教司铎与度奉献生活的人和平信徒之间的关系更加团结。波兰主教确信，借着列真福品可强烈记起本笃十六世教宗发出的呼吁，在外在的举止面前，内心的圣德居首位。

丹尼尔宗主教也肯定，与世界上处于困境中的基督徒一起，共同促进和平与团结，双方教会实际的合作有其必要性。