奉劝我们主内兄弟姐妹，切实重视“圣教四规”的遵守，重视积累灵魂的财富，放弃一些物质享受，回应基督的召唤，奔赴天国。切记：没有一个家仆能事奉两个主人的……

当我们不再试图主宰我们的欲望，或盲从我们的欲望，而是屈服于召唤我们的那一位时，我们的欲望便得到加深，我们的渴望将带领我们走出自我，走向那另一位。

对恶的经验使我们的人性退缩进自我；我们或者试图自卫，或者试图反击，从而使我们心灵的基本活力，也就是我们对那来自外在、指导我们超越自我的召唤的回应停滞不前。

可以毫不过分地说：尽管圣经中有一些历史或语言方面的有用的信息，但它首先愿意做的是使我们与一位活生生的人相遇，以便我们在具体的生活环境中发现他，并回应他的召唤。

祝圣大典的感人瞬间像湖面荡起的波纹，一层接着一层：一声召唤，一生跟随。铿锵有力的“我愿意”和“我应许”表明了诺言和决心，完全交付的“俯伏在地”意味着谦卑与奉献。

圣伯多禄的宝座让我们回顾早期的基督徒团体氛围，大家聚集于牧者周围，每个人都被召唤去追随耶稣，但这条路从来不是以个人为中心，而是始终和兄弟姊们同道偕行。

上主是美善的，富于仁慈，锲而不舍与人相遇，与所有的人建立关系，召唤他们体验天国的幸福，即使面对冷眼相待或悍然拒绝仍不放弃。

儿时的召唤大概十岁时，学校老师带领我们到地里拾麦穗。猛然间抬头看到：天上有很多枯树，排列整齐，很规矩，好多呀！过一会儿，树上开满粉色的花朵，像桃树开花。

当我们发觉自己趋向别人，想更认识他们，并想他们认识我们时，我们便是回应着天主的召唤，一个铭刻于我们本性的召唤，因为我们是按天主的肖像和模样而受造的，而这天主是乐与别人通传和共融的。

这召唤各修会团体回归到源头，聆听圣神，再发现自己修会的神恩，定位修会的身份和使命；并在此召唤的引领和使命感的催迫下，投身于相应的使徒工作，以此来真正建树基督奥体。