如今我希望并祝祷这个结果，不致于使伊拉克这个已经饱受严重分裂和骨肉相斗的国家的危险局势进一步恶化”。

我们需要做的是尽自己的责任怀着友爱来互相合作，并且为我们间的分裂而痛苦。这也许是我们作为基督信徒的最大的罪过，在我们承行天主旨意的路上，我们必须忍受这罪过所带来的痛苦。

朝鲜半岛在50年代的内战结束后便处在分裂状态，这种状况延续到今天。南部有5百万天主教徒，他们扮演着积极的角色。

教宗表明，我们今天都必须“活出并见证我们普世友爱的使命”，进行对话与和平的相遇，“杜绝助长仇视、怨恨、分裂、暴力和战争”。教宗最后总结道，我们不能忘记我们的大地。

托尔涅利指出，正教并非「离婚主义者」，他们遵守耶稣的话反对解除婚姻，把这行为视为人类单方面解除神圣的盟约。但正教会尽管拒绝解除婚姻，却准备「容忍」第二次婚姻为实用（豁免）的和仁慈（爱）的措施。　　

关於说先知话，教宗表示，耶稣不是无政府主义者，祂没有号召自己的追随者顽强抵抗他们的敌人，却选择了服从天父。说先知话就是告诉人有一条通往幸福的康庄大道，一条使你充满喜悦的道路。

他说，过去曾有反闪族主义者造成伤痕，当中基督徒也有份，但强调梵二训导指出信众渴望建立“天主子民及新盟约”，盼望伤口永远治愈。

民粹主义者利用人民只是为博取赞同，而基于爱德、为人民服务的政治行动则是建立兄弟情谊关系。

他们在为自己的梦想奋斗的同时，也能在那些故意带偏他们的人面前保护自己，诸如：悲观主义者、不诚实的人和投机分子。」

我们能将日常生活这个马槽，转变成一个欢迎的床铺，天主的临在再不是一种抽象的体验，只是保留予神秘主义者、哲学家或神职人员能体会的，而是成为脆弱的肉驱、成为可见和弱小的婴孩，并让所有人体验和看见。