天主把他无限的美善，通过这万物施予我们，使我们能时时处处得享天主的美善。后来，又有一位出身名门的女士，接替了玛利亚·德肋撒修女的工作，这位女士的名字已被我们遗忘。

但不得不深感生命的坚韧和神奇，它们就是这样日复一日坚守造物主将它们安置的地极，忠实完成天主赐予的使命，让世界的每一寸土地、每一片海洋都留下神创造万物的印迹，让生命的福音传遍地极。

在某一意义之下，也和全体人类及宇宙万物共融，因为按照天父的措施，“当时期已满，就使天上和地下的万有，总归于基督元首。”（弗1：10）“父啊，愿众人都合而为一！

“天主你是万物的主宰”。反复诵念几遍，在诵念时要想到耶稣就在我面前，天主就在我眼前，他在聆听我的诉说；这一点非常关键，也是祈祷生活中最重要的。

万物存在的目的，是为彰显天主的全能、圣善与伟大。又为帮助人救灵魂得永生。”圣奥斯定说：“相信吧！然后你会明白！”

王昌祉神父认为：“我们应当爱天主，应当爱人，这两句话包括着四点，这是明显的，既然说‘爱人如己’可见在爱人的同时我们也应该爱自己即‘自爱自重’；既然说‘爱天主于万有之上’，可见在天主之下，万物也尽有可爱之处

公正和无私人的内心渴望无私需求公正，但真正的公正无私只有在创造万物的上主那里才能实现。我们依靠榜样的力量，法律制度的力量，科学机制的力量都很难实现公正无私。

天主“他使万物皆有时，但他也使人心存永恒之念。”（训3：11）天主将永生安置在世人心里之后，人就有了灵性上的饥渴，就会追求永恒的价值，就只有在天主内才可能满足对完美世界的渴求。

一向以权力、名誉、外表和金钱挂帅的原则，现在都要让位给一个新的进路，以及按照上主对公义的看法而做出改变，万物接触到一个在伸展的救赎新世代。

我在上一讲中给大家说过，所谓祭祀是司祭把祭品按照规定的仪式奉献给天主，其目的是承认天主为万物的最高主宰。所以祭祀通常包括四个要素：司祭，祭品（牺牲），仪式，目的。