随后，在本堂苏圣意神父铿锵有力而热情洋溢的致词中，庆圣诞、迎禧年、促福传文艺汇演拉开了序幕，紧接着，由韩主教和四位神父分别致词，为本日的庆典活动送上了主内一家殷殷的祝福，主教勉励大家：“在追寻真理的道路上

当纳匝肋圣家的一家三口实践以色列子民世代传承的习俗时，某件前所未闻的事发生了。两位长者——西默盎和亚纳预言了耶稣，歌颂天主和“向一切希望耶路撒冷得救赎的人”谈论婴孩（38节）。

陈林阵和众传教员所付出的辛酸和努力着实可歌可泣；夏天陈林阵在酷日下一个人走在大街上，一家一家地去敲门通知大家学习；冬天传教员们冒着严寒往返于他们熟悉的福传路上。

圣母一家正站在马厩中央，低着头注视着马槽。神父也往前靠了靠，并弯下腰，注视着马槽。不料，神父不看则已，一看却猛地皱起了眉头，同时“啊”地惊叫了一声，叫声在这寂静的教堂里回荡着。他发现马槽竟然是空的！

我们刚才在堂里说瞻礼的捐款多了，但我们多数人捐献的是自己有余的钱财，相比起郝师傅一家奉献来说，我们有差距啊。

，当然为了区别起见，也会加一些字在前面，有一家饭店叫作EastK.S.，我猜想大概还有WestK.S.。

我见过两次在我前边坐的一家数口。大孩子会照顾小孩子，如喝水、去厕所，让爸妈安心参与弥撒。片段四：在市中心的大教堂里，弥撒结束后。教友们纷纷起立向后鼓掌。

在伯父帮助之下，父亲冒名林明轮进入一家后勤军需被服厂。父亲曾说过，原来那位林明轮是福建人，因故离开了被服厂，所以他才得以顶职。双亲在被服厂做弹棉机机匠，随部队辗转武汉、长沙、广东，最后漂洋过海到海南。

洗脚是个象征性举动，教宗解释说，洗脚是奴隶们干的事，仆人给赴宴的人洗脚，因为那个时代的路到处是泥土，进入一家时需要先洗脚。教宗的整篇弥撒讲道都是在反思耶稣做奴仆的事，并将这件事作为遗产留下。

曾经有过这样一家教友，死了父亲，请了很多会念通功经的教友为亡者念经祈祷。由于他家有钱，丧事的排场很大，还别出心裁地给了每个念经人一个200元的红包。